瑟米加利亚人的主要聚居区，距离里加城市的直线距离仅有四十公里。在这个出行主要靠双脚和划船的时代，四十公里对于习惯如此方式远足的人并非难事。它的艰难就在于两者之间存在着茂密森林与夹在其中的一批泥塘。

旅人在森林中很容易迷路，且要提防野兽尤其是熊的袭击。

倘若双方真的要做和平交流，走水路划船交流是首选方式。自然若发生军事冲突，瑟米加利亚人会联合着他们的友军奥克什泰特，乘坐大量独木舟与木筏，民兵

武装直接在里加城市登陆。

这类的偷袭行动过去有过，但随着拉脱维亚人雇佣了丹麦移民做武装保镖，里加的安全营商环境终于出现。而这一切都是环环相扣的！

当法兰克强力干涉丹麦地区政局，丹麦的本地贵族们在信仰上发生分歧乃至爆发内战，这就迫使一批丹麦人离开家乡，而前往里加海湾与附近的琥珀采集营地构筑新定居点成为可能。

现在的斯特坎德非常感谢罗斯王，因为留里克为这些背井离乡者提供了全新的身份――拉脱维亚伯国横空出世，占有统治地位的几乎都是丹麦移民。

民众与罗斯王本身说着相同的诺斯语，与继续迁移而来的罗斯人、瑞典人，大家信仰相同的北欧诸神，在里加倒也无人否定本地拉脱维亚人的信仰。

一切都在好起来，它也迅速刺激着拉脱维亚伯国的扩张野心。毕竟这里的真实统治者是丹麦系瓦良格人，大家仅仅顶着“tga”的名号而已，扩张掠夺是一种发财的捷径，现在有强大的罗斯王国做后盾，攻灭瑟米加利亚掳掠他们的财富，现在或许做不了，怕是过几年就该动手了。

另一方面，那些观望中的普斯科夫商人，真的就在罗斯军抵达后的第二天夜晚出现在罗斯社区中。

乍一看去这些人社区里的罗斯人一样，面色相似都会说诺斯语，最明显的不同莫过于这几位的衣服有些粗犷。

当然

这份粗犷这是一份表象，他们并无意给御寒的皮大衣做进一步修饰，甚至这些驯鹿皮缝制的大衣可以当做被子，一个人穿在身上可以直接躺在雪窝里再缩成一团，只要没有冷风一直吹，旅人愣是可以睡上一夜而不冻死，因为驯鹿在冬季正是如此睡觉，即便身上覆雪，当有人发现了这一奥秘就加以模仿。

罗斯在部族时期并无这种极端的御寒需求，哪怕有，真正的御寒大衣是熊皮缝制。现在正是如此，罗斯骑兵的御寒外衣主要就是北极熊皮缝纫，才显得战士们有着大规模的白色调。

这些奇怪的拜访者也像是丹麦人，或者说他们就是另一支丹麦移民――住在普斯科夫的丹麦社区，而这一届的老大高尔已经成为当地的王者。

有一个男人脱下自己的外衣，亮出衬里的有着复杂花纹的衣服。

他高举着袍子大声叫嚷：“我们是普斯科夫人！我要见罗斯王！”

如果他不叫嚷，大抵是没有谁在大冷天得关注这几位挨冻的傻瓜，偏偏他们叫嚷了“普斯科夫”一词，这才引起慵懒战士的警觉。

执勤守卫的罗斯战士检查这到访的十人，先是与他们以诺斯语交谈，又突然间换成了斯拉夫语。这令在场的普斯科夫商人很意外，事已至此领头者也就换成了斯拉夫语。

难道还要质疑他们的身份？眼前的人不正是大王所需要的普斯科夫人？

按照惯例，即将

面王者卸下武装，考虑到男人的尊严，佩剑暂且卸下由罗斯军保管，他们防身、当餐具的匕首则要继续挂在皮带上。

各地斯拉夫人部族都很善于缝纫花布，这个时代他们不懂布面印染术，却能在源头给麻线染色，再靠着妇女的一双巧手纺织出花纹多变的布匹。