“可惜拿骚的地界不适合种麦子，幸亏我们占有了科布伦茨，可以年年麦收。这个冬季安排一批兄弟在科布伦茨堡垒过冬，让大牙埃里克来驻守，我们把占领的法兰克军营改造成你的坚不可摧的堡垒，再把沿河的码头修善一下。咱们只是和拿骚旧地的村庄有着协议，对于科布伦茨地区臣服的骑士领主，你该收十一税绝不能含湖。”

听得老哥的谆谆教诲黑狐频频点头，也不禁兴叹：“明明特里尔还有大量粮食，搬不走就只能是烧毁，真是太可惜了。”

“没关系，还记得我们经过的那个叫黎明山谷的河湾吗？还有些财物我们没时间搬走，现在正是机会。”

之前因为雾雨问题无法对黎明山谷市镇做进一步破坏，当罗斯船队离开，遁入附近林地的村民又返回定居点。他们收拢死者的尸体，检查破坏情况，寻找粮仓，毕竟日子还得继续过。

但是，罗斯人又折返过来。

定居点内收拾残局的人们这次非常机灵，在远远看到船队便呼朋引伴地逃命，遂当罗斯人登陆继续搬运战利品时再无俘虏杀戮一人。

船只载重达到极限，每条船必须小心谨慎，一旦船只左右摇晃得厉害，露天堆砌的麦子就要进水遭了殃。

舰队的谨慎使得他们平安地回到科布伦茨，停靠此地的那艘武装货船已经等候多时，继续向拿骚村运输战利品即可大大利用这条船的强悍运力，同时，结束远征的军队正好在这里休整。

回到科布伦茨好似回到了家，山坡上的军营很快会悬挂起罗斯旗帜和白底黑线的十字旗，以向来往船只宣告此地的归属。

841年的拿骚家族并没有自己的纹章，或者说“纹章”这一概念还是非常新颖的东西，法兰克大贵族们一直标榜着鸢尾花的图桉，唯有查理曼使用三只狮子的图桉宣示自己的威武。

胖胖的黑狐自然而然要把罗斯旗帜高悬，在有着新图桉灵感之前，他会一直这么干。

科布伦茨堡垒附近的村庄过着再平和不过的日子，冬季不远了，村民已经完成麦收并向新的拿骚男爵，也就是拥有着合法管家权力的黑狐缴纳的十一税。一批粮食已经运抵兰河深处的拿骚村，科布伦茨修道院神父巴赫伯特亲自落实此事。

毕竟路德维希大王承认拿骚合并了科布伦茨，以至于原属于沃尔姆斯教区的科布伦茨在法理上划归为北方教区，受到汉堡主教座堂的大主教埃斯基尔的管理。

如此变动对民众、教士的日常生活并没有根本性的改变，日子还是照常过。

劫掠大获成功的罗斯军队登陆科布伦茨，他们依旧保有着维京人的传统打扮。直到完成登陆他们才集体换一身衣服，擦掉身上靛蓝迷彩的痕迹，恢复信仰天主的样貌。

大军暂且在河畔区域搬运战利品，一批缴获的粮食要搬运到山坡堡垒，按照返航时商议的计划，“大牙”埃里克会带着一些兄弟于此驻扎，所搬运粮食就是他们过冬的口粮。

蓝狐和黑狐再带着优秀的带路者之弗雷德高高兴兴地去河畔村庄的修道院瞧瞧。

不过是换了新领主，村民的生活照旧，又有传言说外来的新领主并非贪婪之辈。村民的要求很朴素，只要贵族老爷不要课以重税就是大好人，今年的十一税新贵族手段中规中矩，他们便不觉得可怕了。

倒是教士们对这支归来的渎圣大军态度极为复杂。神父巴赫伯特人微言轻，他清楚诺曼贵族的行动得到路德维希王的授权，若论渎圣，甚至是东王国的主人就是渎圣的罪魁祸首。聪明的巴赫伯特知道自己当保持沉默，一定不能主动询问相关问题。