王恕和马文升对视一眼，齐声问道：“哪五种断句？”

朱见深提起笔来，在纸上写道：“民可使由之；不可使知之。”

王马二人点了点头，这是正统的断句法。

朱见深继续写。

“民可使，由之；不可使，知之。”

王马二人脸色微变。

“民可使，由之不可；使知之。”

王马二人的脸色有些凝重起来，这种断句读法，倒也符合前古语法，语意上也讲得通。但是如此断法，意思就变成“如果老百姓可以被支使，放任自由是不行的，必须加以引导。”就从儒家倾向法家了。

“民可使由之?不。可使知之。”

这句话跟第三句意思差不多，只是变成了孔子自问自答。

朱见深抬头看了两人一眼，写下第五种断句法读出来的句子。

“民可，使由之；不可，使知之。”

王恕和马文升脸色大变。

过了许久，王恕才说道：“按照殿下此断句法，把上一句接上，便是‘子曰:兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”

马文升激动地说道：“如此一来，便是孔子说，诗、礼、乐是德化百姓的基础，定要做好。如果百姓学会诗礼乐，就任由他们去。如果还没学会，我们就要去教，让他们明白。”

说到这里，他转向王恕说道：“石渠先生，如此断句，深合孔子德教仁政、顺民应天、开启民智的教诲啊！”

王恕缓缓地点了点头，突然能问道：“殿下，你觉得哪种断句好？”

“你说呢？”朱见深笑着反问了一句。

王恕和马文升愣了一下，随即会意一笑。