这一举措看似是斯波家白费了粮食，帮别家养姬武士，但事实上是在别家内部制造了坚定的亲斯波力量，别家还不好多说什么。

斯波义士是圣人感谢为大义流血的姬武士，斯波家也没有其他附加的条件，白给的粮食谁不要呢？

但如果斯波义士在别家受了欺负，是可以向同心秘书处申诉的，为大义流过血的姬武士，圣人不会眼看着她流血又流泪。

因此，斯波义士不但有一年六石的经济援助，还有政治上向圣人直接申诉的特权，有这么大的好处，谁家的姬武士不是趋之若鹜？

斯波家的编制与义士，就是一内一外双循环的福利体系。

这些姬武士经济上的富裕，政治上的优待，令天下武家垂涎，形成各地姬武士对斯波家心驰神往的灯塔效应。

义银这一出手，就是几百斯波义士的名额，给足了甲斐君体面。

可甲斐君这孩子不懂政治，不知道这些头衔的可贵，妙印僧唯恐他童言无忌，又惹来麻烦。

这可是在军议之中，就算圣人不计较，旁人会不会记在心里，暗生龃龉，妙印僧也不敢打包票。

而且，圣人给的不只是斯波义士，还允许这批义士自愿入编，更是圣恩浩荡。

武家以前的传统是每个子嗣都有继承权，领地分大分小，每个人总有一份。

但随着时代发展，习惯分家的武家力量很容易涣散衰落，武家渐渐形成了家督继承所有的新传统。

分封不分家，一门众效忠家督，换取知行地，使得领地不散，实力集中。

但这也导致了另一个结果，那就是长女继承了家督，得到了一切，二女三女往往一无所有，只能自寻出路。

高门大户还好，如武田信玄的姐妹可以统领一门众，成为家督的左膀右臂。

但小门小户就没有这样的好事了，没有继承权的子嗣只能得到武家教育和少许钱粮武器支持，自己找地方出仕混饭吃。

河田长亲就是一例，她出身近畿近江国，却主动向上洛的上杉谦信恳请出仕，跑到关东侍奉主君。

谁家没有多生几个子嗣，哪个丈夫不心急自己孩子的未来前途？

义银大手一挥，把斯波义士的指定权力交给了丈夫们，还允许这批斯波义士转换为斯波编制，可以进入灯塔生活，简直是天降甘霖。

丈夫们完全可以把自己没有继承权的子嗣指定为斯波义士，然后申请进入斯波领，出仕斯波家，得到斯波编制。

对于男人们来说，他们其实不太理解姬武士们的乱世争霸，胸无大志的他们渴望孩子一生平安，有吃有喝。

兄弟会成立的最初目标，就是各家丈夫联络感情，万一哪天家里衰败之时，能够吹吹枕头风，不要举起屠刀，相互留个血脉与体面。

义银这一恩赏，真正是戳中了兄弟会的软肋，男子军上下丈夫们一定会感恩戴德。