下间赖照被妙意的爆发打了个措手不及，一时愣在当场。

已经决定抽身而去的衫浦玄任一抬眉毛，也是惊讶妙意的决然。五代道统都被抬出来说话，这是彻底撕破脸的威胁。

亲鸾圣人创立净土正宗，因为教义分歧，被近幾各宗派排斥，害得她被朝廷流放越后国。

她在越后国娶夫生女，坚持传播净土真宗，使得教义在北陆影响极大。

亲鸾圣人六十岁回归京都，驳斥各家佛教学说。而她的女儿善鸾继续在北陆道传教，为了广为传播甚至篡改母亲的教义。

亲鸾圣人怒而与善鸾断绝母女关系，此时已经是八十四岁高龄。

六年后，圣人过世。善鸾亦是本愿寺二代法主，其中到底发生了变数，后人忌讳便没有流传下来。

之后本愿寺本山屡次遭到破坏，多次搬迁。到了八代法主革新一向宗，建立坊官制度，再次回到加贺国建立大圣寺。

此时，五代法主的后裔早已在越中国传了七十年教义。五代八代谁的佛法精妙，道统高深，亦是一个不方便探讨的话题。

到了今天，五代的瑞泉寺立寺一百五十年，八代的大圣寺一系也传了八十年，证如显如两代上人又派坊官来北陆道，统御各部。

北陆道一向宗的内部，便更加复杂。

瑞泉寺的势力不强，但在宗教地位和道统渊源上，不是小角色。一旦爆发改宗之事，会让各地一向宗心有戚戚，对本山离心离德。

一向宗多年耕耘，早已发展成了庞然大物。近幾除了石山本愿寺的本山一系，还有近江一系。

东海道的三河，尾张，美浓，伊势四国。北陆道的加贺，越中两国。还有西国的安芸，播磨，备前，备中四国，都有一向宗身影。

这么多地方寺院，是以法主的血脉连接，以各代道统排序，维持着本山的权势与威严。