方子瑜的记忆本身就不完整，他只能尽可能的阐述概念，好在荧的理解能力非常强，纵使有一些地方没有说清楚，荧也能够理解方子瑜想要表达的意思。

相比于荧先前对世界的描述，虚数之树与量子之海的概念更全面，同时方子瑜也引入了“崩坏”这一概念，再结合荧所说的世界意志，就构成了一个逻辑闭环。

“你说的这些我都认同，不过我还是有一个疑问，提瓦特究竟是在树上还是海里？”

“这……”

方子瑜无法回答这个问题，荧的确是把他给难住了，如果只是“虚数之树与量子之海”倒还好解释，但再加上“崩坏”和“世界意志”的概念，提瓦特就成了“薛定谔的提瓦特”。

这还不是唯一的矛盾所在，如果按照“崩坏”的概念，那么元素力对应的是科技，但提瓦特还存在深渊的力量，同时天理维系者掌握着疑是崩坏的力量。

关于“崩坏的力量”这点，方子瑜还特意向荧求证过，根据她的描述天理维系者当时使用的就是崩坏的力量，可是提瓦特的科技水平并不足以引发崩坏。

“荧，坎瑞亚当年的科技水平如何？”

“你认为是坎瑞亚引发了崩坏？”

荧的表情不是很好看，但她还是仔细回想了一番，摇头道：“我觉得不太可能，坎瑞亚的技术全都来自地底遗迹，可就算是创造了遗迹的文明恐怕也远达不到你所说的那种程度，除非……”

她顿了顿，继续说道：“除非是在神降临人间以前，可是我觉得这不太可能。”

这一次方子瑜和荧的观点恰恰相反，要知道在提瓦特最为古老的神话中，创造世界的是原初之人而非神，那么在原初之人的时代，很可能存在一个极度发达的科技文明。