常山赵子龙，七进七出，长坂坡单骑救主，一身都是胆；孙乾，刘备元从，和简雍一样，跟着刘备东奔西走，苦没少吃，福没多享；马超，神威天将军，战潼关杀得曹阿瞒割须弃袍；王平，跟着马谡守街亭，后期英雄；姜维，天水姜伯约，丞相亲传弟子，原为魏臣，尽忠蜀汉，死而后已；黄忠，与关羽战长沙，定军山斩夏侯渊；廖化，蜀汉兴亡见证人。

凛凛人如在，谁云汉已亡。

这些忠臣良将，千秋之后，仍有祭祀，非敬其功业，是褒其忠也。

国家兴亡，寻常事耳，刘禅亡国，本无可厚非，但其乐不思蜀，毫无廉耻羞愧之心，又怎配做昭烈帝之子，季汉臣之主。

可叹刘备漂泊半生，诸葛亮鞠躬尽瘁，一腔热血，尽付东流，怎不叫后人扼腕叹息。

众人出了刘备殿，下数节台阶就是一座过厅，挂有‘武侯祠’匾额，这才是正主。

武侯祠低于汉昭烈殿，象征君臣尊卑有别，但君前而臣后，天下只此一例，也只有武侯才当得起。

诸葛亮殿也是极为传统的庙宇建筑，殿宇宏敞开朗，面阔5间，进深2架，梁架式木结构，面积仅有刘备殿的一半，以示君臣有别。

但是匾额、楹联、碑刻就比昭烈殿多得多了，而且均是名家手笔，其中最有名的当属清人赵藩所写‘攻心联’：

能攻心则反侧自消自古知兵非好战

不审势即宽严皆误后来治蜀要深思

赞扬诸葛亮用兵能攻心，并非好勇斗狠，穷兵黩武，施政则能审势，当宽则宽，该严则严，足以为后来人治蜀治军学习的楷模。

正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像，诸葛亮塑像在一神龛内，头戴纶巾，手执羽扇，身披鹤氅，神态儒雅，俨然名相风度。

塑像两侧各有一书童，一捧兵书、一执宝剑，叫人不由得想起‘空城计’的名场面。

塑像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称‘诸葛鼓’，鼓上有精致的图案花纹，也是珍贵的历史文物。

神龛上悬挂‘静远堂’匾额，则取自《诫子书》中的名句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

左右配享的孔明像分别是他的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚，在邓艾偷渡阴平，迫近成都之时，他们父子二人领军出征，双双战死绵竹，成就了诸葛一家‘三世忠贞’的英名。

从刘备平定川蜀，到诸葛亮病逝，不过短短二十年，一代人的时光，期间

南征北战，东伐西讨，可谓战事频繁，岁岁不绝，然而蜀中百姓乐为之用，不觉劳苦，千载之后人犹追思，可见诸葛亮治蜀之功，施政用兵，皆有经天纬地之才，非止忠纯而已。

陈寿《三国志》说：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。