纂王爷，韩教授可以肯定，他没有怎么听说过这个信仰。

这个信仰，很有可能就是本地的民俗信仰。

有可能纂王爷是本地的文化人，或者是符合当时封建时代道德典范的人。

韩教授更相信，都不是，他觉得有可能是他见到过的那个年轻人。

那个动手如神的人。

既然都梦见了老师，也握了一点沙子，见过了那恐怖的诡异，又有什么理由不相信，有人可以拥有同样的能力呢？

他的好奇心还是没有湮灭，见证了湘西，见到了观山窑窑厂，他的好奇心不仅没有熄灭，反而更加炙热。

老同志一听这话，说哪里用别人来言语？他自己去就行了。

韩教授急了，说哎，不用不用，这也太麻烦你了。

这人情欠大了，不至于啊。

老同志说这算是什么？

小事一桩，举手之劳罢了。

他说他还真的没有时间去仔细观察纂王爷庙，他这就去。

用他的话说，“距离不远”。

敲门进了领导办公室，老同志红光满面：“病了，想要请大半天病假”，领导瞅了他一眼，很和蔼：“老同志回去要好好休息，不要太累了。”

准了他的假期。

一转头，“病了”的老同志骑着自行车，带着相机来到了纂王爷庙前面，纂王爷庙不在县城里面，他在距离县城几公里之外的山上，老同志停了自行车，徒步上山。

纂王爷的庙，很幽静，它的建筑有些像是明朝建筑，虽然它是清朝末年建立的，但它有些民俗的意思。

民俗的意思就是，这个寺庙的讲究，没有那么多。

唐宋元明清，哪儿都能彷。

民间嘛，除了僭越，百无禁忌。

僭越也行，别被抓就好。

譬如说这是一个三进院的神庙。

不僧不道。

在最前面，老同志拍照，这里没有那么多的规矩，属于文化局管理。

小地方的好处就是，大家都是熟人，熟人好办事，老同志这张脸在这里还是吃得开的。

不就是拍照嘛。

都行。

第一进小院子有神龛，神龛里面是“五方神将”。

这也是很奇特的事情。

一般的神庙进去，寺庙的话，有珈蓝，有护法，也有四大天王。

至于说是道观，有的是山上有神龛，里面供奉着王灵官，也就是“上山不上山，先拜王灵官”，也有地方进门供奉土地神龛的，各种各样。

唯独这“五方神灵”，虽然不知道是不是独一份，但的确不多就是了。

那本纪道人修县志，说这五方神将，为保护此处，不被邪魔侵扰，里下来了汗马功劳。

所以成为了“纂王爷”的左膀右臂。

这五方神灵，五种颜色，和五行一个颜色。

并且他们戴着面具，腰间有鼓，穿着高原样式的袍子，这也被写进了县志里面，说这是交流的证据。

两种文化的融合证明。

这五方神将，呈现出金木水火土的特征，也就是五种颜色。

白色，青色，黑色，红色，黄色。

见庙拜神，老同志说信这些神，他是不信的，他这个人相信命运，不相信神灵。

越是成长，他越是感觉到命运无常，那种世界如洪流，人如草芥的无力感觉。