目前虽然还做不到这一点，但至少已可做到批量化的手工生产，杨老头已经做出了示范。如何运转九转紫金炉大阵，杨老头早已教了华真行，可是华真行在突破五境前根本办不到。

就算修为突破五境之后，华真行也感觉差还了那么一点，可能就缺在对阵法的理解上。所以华真行从头开始学习阵法体系，不仅仅是为了掌控养元谷大阵，也可以帮助他吃透九转紫金炉大阵。

以往华真行的每夜功课，基本都定坐于二楼卧室的床上，可是突破五境回来后，午夜都是在院子里定坐。

定坐了大约一个时，他收起了瑞兽舍利，就像曾经提炼纯金一样，神气消耗堪堪到达某个限度，再继续下去就要伤及元神了。

接下来的时间应该是行功涵养神气，并进行养元术的日常修炼。华真行却没有继续定坐，而是关上门走出了杂货铺，就这么款步行走在非索港的大街小巷中，身形仿佛与夜色和灯光融为一体，就算有巡逻队员经过也注意不到他。

突破五境之时，华真行有了天地化为形神内景的感受，当时形神中的天地很大，是整座养元谷大阵的笼罩范围，有上百平方公里，但那只是破境时的灵光一现。

突破了五境，回归常态之后，假如不借助扶风盘大阵，他便做不到这一点。哪怕元神内景完全展开，覆盖的也只是直径五百米左右的范围，宛若一方小天地。

华真行如今的神识最远已可探查到两公里之外，但那是神识凝成一束向外查探的情况，直径五百米则是将元神完全展开，形神中内景笼罩的范围。

回到非索港的这段时间，华真行每天的后半夜都会跑出来溜达，其实就是在修炼，也是在行功涵养神气。

养元术所谓的“元”，指的就是生机。在不同的境界中，生机也有不同的内涵，华真行如今所体会的已不仅是某个生灵，而是一方天地、一座城市的生机。

他的形神就像是一方游走的天地，或者将更多的天地渐次纳入元神内景中。所谓五境修为，亦称还转境，丹法中又称九炼境，讲究的就是行走坐卧皆在境中。

元神内景展开还容纳不了这座城市，那么华真行就自己走遍这座城市。这有点像玩拼图或搭积木，渐渐勾勒出整座非索港的轮廓，一草一木一砖一瓦都那么清晰。