而且从另一方面看，就华真行亲眼所见，他们中的大部分人也谈不上有多么吃苦耐劳。这里的工作条件和环境虽然艰苦，但大部分人的工作量和工作效率，远远无法与那些东国援建工人相比，至于精神面貌和思维方式，更是不能相提并论。

事实如此，华真行对这些情况的了解要比瓦里希深刻得多，但是他的回答却让瓦里希很惊讶，瓦里希抬头道“那么您又是为了什么？”

风自宾再度反问了一句“你知道什么叫上善若水吗？”

瓦里希“我没太听明白您的意思。”

“你知道什么叫上善若水吗？”风自宾又问了一句同样的话，但这回换成了汉斯语，而刚才他们一直在用兰西语交谈。

由于文化的差异，东国的传统思想经典，很难准确地翻译成罗巴语系表达，也难怪瓦里希刚才没听懂华真行想说什么。

但罗巴洲也有一批出色的大思想家，曾尝试着翻译过不少东国语典籍，留下的主要是汉斯语版本，所以华真行改说汉斯语了，就直接引用了这些经典的译文。

问完这句话，他也没等瓦里希回答，从宽大的办公桌后站了起来，转过身背手望着窗外的夜色道“我小的时候，启蒙读物除了那些描述各种人间美味的连环画，所读的第一本书就是《老子》……”

《老子》是什么书？瓦里希不知道，但眼见勋爵阁下显然想抒情，他也很知趣地扮演好一名聆听者的角色。

这栋五层的办公楼，是这片矿区的制高点，而瓦里希的办公室就在第五层，宽敞的落地长窗前，拥有这一带最好的景观视野。

风自宾站在窗前，似是在自言自语“我那时并不懂书中的道理，只是把它背了下来，认识其中所有的东国字。直到这几年我才渐渐明白了一些，但还远远称不上完全明白，也许将来还会明白更多吧。

上善若水，并不是《圣约》中的神发动的那场大洪水，名为毁灭罪恶实则毁灭一切，认为自己可以随意生杀予夺。

上善若水，水善利万物而不争。是生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。于我而言，什么才是真正的德行？行符于道，是以有德！

你认为我对那些矿工们很好，在拯救他们。而你了解他们之后又觉得很奇怪，我为什么要拯救这样的人？其实对于我而言，真正的问题不是去，是应该以什么方式去行事。

他们是么样的人，并不改变我所追求的道。

就像我们不可能要求所有的受害人都是完美的，也不可能要求所有的被欺压者都是良善之辈，但这改变不了他们使受害人、被压迫者的事实。