而米勒又抱了一下索菲亚才恋恋不舍的走进三年级生的教室。才一进教室，就有其他学生找她谈话，当然也有询问为什么索菲亚还在外面站着的，不过都被她一句带过了。虽然米勒在索菲亚面前像个孩子，但是贵族所具备的技能她也都会。

索菲亚向其他教室的方向走了几步，随后心不在焉的听着一年级生教室那边的授课内容。

“各位同学们对超凡施法者的职业有了解么，谁讲一下。”曾经教索菲亚魔法理论课的卡尔文教室的声音传了过来。“很好，缇娜同学你来讲一讲，不要怕错。”

“超凡施法者职业中奥术施法者包括法师、血脉术士、契约术士还有机关术士和吟游诗人，神术施法者包括牧师、圣武士、德鲁伊和巡林客。”

“奥术施法者中法师是依靠大量耗费精力一点点构建法术模型，利用最低限度的魔力来施法，因此法师可以构建的法术模型种类是最多的。”

“血脉术士是靠体内遗传下来的魔力以及挖掘血脉力量同时脑海中浮现的法术模型来施法，优点是他们对魔力的操控可以对法术的模型进行细节优化从而达到小幅度改变法术效力的效果，缺点就是他们能掌握的法术很少。”

“契约术士则是借用契约对象的魔力进行施法，限于借来的魔力本不属于这个世界，他们能释放的法术类型很少，并且借用魔力的次数有限，但是他们单次借来的魔力可以轻易的实现升阶施法。”

“机关术士们使用工具进行施法，他们的工具中刻录着咒文回路。咒文回路中流淌魔力时就开始自动施法，但这也需要耗费精力来调整他们的工具。本质上机关术士就是把自己掌握的法术模型放在工具上的法师，优点是他们制作魔法物品这方面很强，缺点就是他们的精力没用在研究法术模型上。”

“吟游诗人们通过音阶进行施法，辅助法术模型完成的三大成分分别是言语、姿势、材料。音阶就是言语成分的一种极端的利用方式，尽管吟游诗人们原本并不需要这种力量。其他奥术施法者无论是学习、继承还是解析异界知识甚至是借助工具施法都有一个通过自身意志完成法术模型释放的过程，但是吟游诗人则是引导音节引动的魔力自行构建出的法术模型，模拟出法术的效果。尽管表现形式上接近神术，但是这依靠的是技巧所以被归类为奥术施法者。”

“神术施法者中牧师是依靠信仰神祇连接并引导神能之力直接引动特定领域的力量完成施法，最具代表性的就是牧师们的神术能最大限度的引动正能量来完成治疗，这是奥术施法者无法做到的，奥术施法者的法术模型很容易被正能量所破坏。”

“圣武士们也有许多信奉神祇，但是他们立下的良善誓言才是他们的力量来源。因此圣武士也被成为缚誓者，如果圣武士背弃了自己的誓言就会失去这股力量。遵守誓言的同时圣武士们的意志将会直接触碰到太阳领域并且直接产生法术效果，甚至他们可以通过接触直接引导正能量进行治疗。”

“德鲁伊视大自然高于一切，并服务于自然。尽管这不是一个有效的信仰对象，但是他们的意识始终和自然领域本身保持着微弱的连接。”

“巡林客们的力量和德鲁伊同源，但是他们更加注重实战。在漫长的时间过后巡林客们传承下来的法术模型已经完全改变，甚至其中一部分德鲁伊是学不会的。”