第二十一章(4 / 4)

H庄园的午餐 死神组织 7869 字 2023-06-04

我点点头说道:“的确是这样没错了。这种现象是超自然事物的通俗术语。当人死后物质发生变化,但是思维还会在现实存在一定时间,而这种思维也就是流浪在人间的灵魂。”

黎阳点点头说道:“灵魂是人死后形成的一种脑电波。那是因为人死后脑电波会留在人世间。当人的脑电波与鬼的脑电波相同或相似时,就可以看到所谓的魂魄。再解释一下,这个东西确实存在,但造成这种现象存在的只是一种残留的脑电波。某个人在生前的委屈和情绪越大,相对的“脑电波”就会越强,人能看到的怨气也就越强,甚至有可能伤害人。所以“我做鬼都不会放过你”这句话也是有理有据的,当一个人死亡时怨气太重就会某种程度上伤害他人。”

我看着月光说道:“说起来,唯灵论主张精神是世界的本原,它是不依附于物质而独立存在的、特殊的无形实体。它包括各种不同唯心主义哲学派别和观点。就理论上的涵义而言,它信仰人死后灵魂继续存在,并通过中介可以和活人相交往。这些类型的唯灵论是相互交织的,在古希腊哲学中,毕达哥拉斯学派和奥耳甫斯教派宣扬灵魂不朽、轮回转世、赏善罚恶的因果报应说,柏拉图在一定程度上接受这种观点。”

黎阳哦的一声说道:“我想你也懂这些?”

我捂着嘴笑着说道:“其实我也对招魂术一类的非常感兴趣而已。”

“说起招魂术。”黎阳哦的一声说道:“过去在乡村常见的一种招魂方式是:死人出殡以前,由死者的一位亲人站到房顶上高呼几声死者的名字,以为这样就把他走掉的魂召唤回来了,以免回不了家而变成野鬼,国外的招魂方法虽然有点不一样,但都是为了沟通活人和鬼魂的联系。在西方的“招魂术”里,沟通鬼魂和活人联系的人叫作“灵媒”,在他施了法术以后,活人所要找的那个鬼魂就附在“灵媒”身上,这时“灵媒”的说话声音、行为动作都被附在身上的鬼魂所取代,活人就可以借助“灵媒”的话语和动作来和鬼魂进行交谈了。有些鬼魂附体的灵媒还可以代替其他鬼魂来和活人对话。一个半世纪的蓬勃发展,不规范的文本或正式的组织,通过报刊,讲师,会议,和已经完成的介质的传教活动达到结合。许多著名的巫师是妇女,大多数巫师一样,支持如废除奴隶制和妇女的参政权。到19世纪8年代后期的非正式运动削弱,并开始出现正式巫师组织。心灵主义,是目前实行的主要是通过各种教派的唯灵论教会的形式。”

我看着月光,回到正题说道:“中午十二点你应该在自家对吧!”

黎阳嗯的一声对我说道:“想问我的行踪吗?感觉有点像是警察问我的不在场证明一样。”

我哎的一声说道:“只是跟您聊聊这些事情。”

黎阳呵呵一笑说道:“你这位女警察真是有趣。”他说道:“我啊在中午十二点在菜馆里吃饭,吃的是鱼香茄子煲、宫保鸡丁、扒栗子白菜,还有东北疙瘩汤。”

我哦的一声说道:“是江浙菜,川菜,东北菜,各一道菜啊!可以看出你的伙食也很丰盛吧?”

黎阳嗯的一声说道:“饭馆的厨师可是烹饪高手?虽然我还没吃,但这些菜肴,至少色香俱味俱全啊!”

我说道:“你对霍颖这个女孩怎么样?你熟悉她吗?”

黎阳微微一笑,看着月光,他说道:“该怎么说呢?这个女孩我见的不多次,但是霍香夫人我倒是有点熟悉,我记得他丈夫是一个有钱人,原本他的庄园就变成她的h庄园了,我就知道的这么多。”

我嗯的一声说道:“是这样啊!”

黎阳哎的一声说道:“不过霍香夫人好像有一个远方亲戚。”

我眼睛一亮说道:“她有一位亲戚吗?”

黎阳点点头说道:“据说这个亲戚是福建的亲戚,我记得霍香夫人是福建人,现在他已经改头换面了吧!”

我仔细说道:“那你知道他的名字吗?”

黎阳摇摇头说道:“好像是霍言语还是什么,抱歉,我只知道他的名字,其他我就不知道了。”

我恭恭敬敬的说道:“好,真是谢谢您,灵谋师。”

黎阳仰头看着月光说道:“花好月圆啊!不是吗?”他转过身说道:“我先走一步了,多谢你陪我聊天。”他往前面的小道上走去,直到消失背影。

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