“直隶颜元......可是博野颜易直吗？”

朱和墭一听见“直隶颜元”的名号，马上就站起来转过身，恭恭敬敬地抱拳行礼了。

这下不仅把在场的大小“英雄”们给惊呆了，连颜元自己都呆了。

他现在还不知道自己是“有清一代，对于旧思想之解放，最为彻底”之儒（梁启超的评价），也不知道自己将会“开二千年不能开之口，下二千年不敢下之笔”，将“宋明相传六百年理学，一壁推翻”（钱穆语）。更不会知道自己是“儒家最后之救赎”（朱和盛语）。

当然也不会想到他自己的思想，其实才是让他极为推崇的“岭南斩人儒”派的大圣人朱和墭的“原儒主义”的来源之一......

而他所敬仰的“圣人”，竟然知道他这个只是在保定府内有那么一点小名气的乡野村夫的字号，如何不让他感动？

想到这里，颜元就后退一步，然后一个长揖到地：“后学正是博野村夫颜元，见过圣人。圣人所着，如在后学眼前破开一片新天，后学愿求学于圣人，执弟子之礼！”

颜元......的老师？

这学生收得有点大了！

朱和墭当然也不能把人家往外推......这可是不可多得的大儒啊！

顾炎武、朱舜水、屈大均这些儒都年纪一大把了，而且他们的实干能力都不大够。而这个颜元还不到四十，精力看着也未衰竭，思想应该还活跃。

可堪大用啊！

想到这里，朱和墭就上前几步，将弯腰行礼的颜元扶起，笑着道：“梨洲先生在《明夷待访录》的原臣篇中说，臣若以天下为事，则为君之师友也......易直先生可愿以天下为事，和孤亦师亦友吗？”