鳌拜不过是看家的老奴，再跋扈也没有真正属于他的实力。而孔圣公是儒宗圣公，他手底下一帮熟读反经的门人弟子！

而且这个儒宗是开门收徒的，孔圣公本人更是广收门徒。西迁到兴庆府的大清朝廷上下人心惶惶，都想要抱团取暖,加入儒宗的人也就越来越多了。

另外,儒宗和儒门一样,都能提供一种基层治理的秩序。

其中儒门的基层治理的核心是以宗族、村社为主体进行的均田——这种均田乍一看好像是扶植了宗族,有可能造成强宗大族横行霸道,但实际上却是给宗族团体设了上限,而且还禁止了宗族之间的吞噬。因为田土都已经“均”好了，一个几百口人的宗族均到几千上万亩。想要扩张,又被“均田不可售”的原则所限制，而且邻近的土地又被其他宗族控制。一个宗族想要非法兼并另一个宗族赖以生存的土地,难度可比一个豪强兼并一个农民的土地大多了！

所以当某个宗族的人口增长到一定程度,无法从现有的土地中攫取足够多的财富以供生存后,他们要么让一部分子弟进城务工,要么就向官府申请移民去地多人少的宽乡，而不会在当地不受限制的膨胀......当然了,这套秩序可以良性运转的前提，是国家可以源源不断的提供新的肥沃土地,或者蓬勃发展的工商业可以提供足够多的就业机会。

至于宗族内部的那点事儿，什么大房欺负二房、三房之类的。呵呵,清官难断家务事！而且如果某个人不被他的父母所爱，分到的财产太少，以至于遭受兄弟欺凌......这事儿能怪皇上和朝廷吗？

总之，儒门的那一套其实是保护了弱小宗族，拆分了强宗大族，是有利于中央集权的。

儒宗的乡贤包税制的基础其实也是宗族,不过这一套制度不能保护弱小宗族、抑制兼并,反而可以帮助强宗大族加快兼并的步伐，然后朝廷就能依靠这些强宗大族获取钱粮和兵力。这个套路虽然不利于集权，但是对于如今风雨飘摇，搞不好还要西迁的北清而言，还是非常实用的......因为有一群强宗大族跟着，跑到哪里都容易扎根啊！

而威望已经大损的清廷控制这些强宗弟子的手段就是和儒宗结盟——这个路数其实和历史上衰弱的王朝要依靠这个教那个教，或者要依靠什么士族是一样的。

所以从这个角度而言，儒宗现在已经变成了北清的合伙人了！

康熙现在得依靠儒宗，当然不能指着孔圣公鼻子骂你该死了。