“印度教的传统？”康熙汗笑道，“这好办......不就是王侯将相都有种乎嘛！我大清，哦，是大蒙古的八旗制度本就是王侯将相都有种地！这个八旗兵丁就相当于印度教的刹帝利种姓,世世代代都当兵当官。那个辛格和他的拉杰普特人愿意归顺，朕就把他们编成印八旗，以后世世代代给朕当兵，这样总行了吧？”

还别说，康麻子的八旗和印度阿三的刹帝利种姓还挺像的，某种意义上说，八旗制就是种姓种！和讲究王侯将相宁有种乎的中华文化不是很搭,搁在印度这边实在是太和谐，太般配了。印度教的刹帝利种姓直接可以平滑过渡到印八旗，顺溜得很。

康熙又道：“我大蒙古已经有了蒙八旗、清八旗、儒八旗、回八旗，再搞个印八旗就是了。”

康熙这些日子在喀布尔除了和波斯小美人牵手学波斯语之外，他还是花了不少功夫在如何治理印度天下的问题上的。

在他看来，这个印度天下的结症，就在平等和不平等。

在印度这边，王侯将相宁有种乎是不行的，虽然讲究众生平等的佛教出自印度，在印度的佛教原本也是要将种的。而且标榜平等的天方教到了印度，也开始搞种姓了。

所以大蒙古要想在印度成功，就必须接受不平等的种姓制......而八旗制度恰好就是一个不平等的奴才制，实际上就是个种姓制！

而且八旗制度的神奇，还在于能同时解决印度几个大教派之间的平等问题——不平等和平等这两个对立的问题，居然能用一种制度得到圆满的解决,真是太神奇了。

在印度，人人平等是不行的，但是印度教、天方教之间却必须得一碗水端平。而奥朗则布在印度遇到的麻烦，很大程度上就是因为他对真神过于虔诚，想要将印度变成一个天方教国家。结果引起了印度教徒的强烈反弹！

印度的天方教徒因为没了中亚那边的穷横之徒补充，战斗力也拉垮了，甚至还不如印度教的拉杰普特武士。在这种情况下，奥朗则布还凭什么压制印度教徒？