作为契约仆从，主人的命令就是圣言，亚斯塔露的头被强制拧过去看那几件物品，她显然是还没从震惊中缓过劲来，呆呆的看了一会儿才说：“肯定是选那个瓦尔基里的尸体啊！这只瓦尔基里名叫洛托斯，我的本体跟它打过架，它的神灵异能是宝物搜集者，也能当寻宝器，搜寻世间的宝物，对主人您的作用很大。”

“北俱芦洲神话里的瓦尔基里？原来是女性神灵么？”

陆离看着眼前被盔甲包裹的带翅膀的身体，摇了摇头。

亚斯塔露却回答：“瓦尔基里虽然多数都是女武神，但也有少数是男生女相，洛托斯本来是男人，只是他自认为是女人，所以被选为了女武神。”

陆离一呆，敢情北俱芦洲从神话体系里就有这种编个理由上女厕所的男人了呀，不知道他参加奥林匹斯山上的运动会，是跟男神比还是跟女神比。

亚斯塔露的话也让他思考起自己对神话体系的认知。

四大洲十二小洲，上万年的文明演进中形成了无数神话，流传下来，到陆离看到的时候，早就跟神话本身完全不一样了。

古代文字传播不易，很多神话记载都是三言两语，不成体系。后人牵强附会把他们糅合到了一起，强行变成有关联的故事，往往各类记载前后矛盾，太过驳杂，难分对错。到了现代又经历过大量艺术加工，就更脱离了神话体系的源头。

事实上，大秦的十度百科是人人都能改的，现代人很容易托古捏造一本古书，然后几年后，又有人以这本伪造的书为依据在网上争论对错。这些论据本身就前后矛盾，就算有一两个是真古人所作，也只是文艺复兴后才开始的考据，或者当湖年间的人杜撰出来的，对现代人来说确实是古人写的，但早就不是最早那一批古人的作品了，导致真相早已模棱两可，难辨真伪。

以前陆离读网络小说，洪荒流也好，克苏鲁也好，小说不是议论文，作者也不可能穷尽经典去考究事情的真相，所以重在剧情合理，看的爽快，是否符合神话传说不是网络小说需要论述的重点，毕竟传说源头本就是东拉西扯得来的。反正男读者都这么帅，女读者都这么美，也没必要争吵这点小事。

但现在，陆离要亲自面对那些传说中的东西，就没这么轻松的心态了，情报不全，是可能送命的。

“这段时间，你就待在灵气旋涡里吧，我会把纸币带给你，你把你了解的所有蓝星神魔资料，都整理下给我吧。记住，模棱两可的事情可以写，但要标明你也不确定真假。至于虚假的传说，都不要写上去。”