政治这玩艺展现的是光明正大，实际上谁都知道它的残酷黑暗性，政治实质与商痞、流氓差不多，统治者甭管他原来是什么出身，只要成为统治阶级一员，总体上就改变了性质，代表国家公民利益，但统治阶层自身已经不是普通意义上的公民，和其他公民的利益是不一致的甚至是根本对立的，对内对外的政治核心，象商痞流氓一样，无论怎么做，都不是象宣传的那样为了百姓能生活得幸福安宁，最终目的都是为了让统治阶层自身能统治更稳固，能更好地不劳而获享受荣华富贵。

被统治的其他公民只是被代表而已，或许顺便能沾点光，但身为砖瓦和奉献血汗的牛羊，利益是没有真正保障的。

正是因为如此，随着百姓受够了统治者的愚昧盘剥，对政治本质的认识日益深刻，开始注重维护自身利益、积极主动干涉政治的意识觉醒，封建与独裁统治才会被百姓坚定不移推翻，由百姓参与以及试图引导左右政权统治的民主政治才会成为不可阻挡的时代潮流。

宋代，满世界的国家，不管懂不懂政治的流氓本质，都会自觉不自觉地玩痞子流氓强盗政治，对外尤其如此，能坑则坑，能骗则骗，能抢则抢，能欺则欺。唯有披着儒教光明磊落衣结果自锁手脚的汉统治者对内施行商痞伪君子政治，对外却是公正仁义君子行为。

在大国夹缝生存的高丽小国，政治文明是很发达的，远不是此时悬僻海外的孤岛野人倭国能比的，把商痞流氓政治玩得很流，有大宋这种对外总端着君子风范、愿意慷慨大方吃亏的大国可以利用，搞君子欺之以方，痞子政治玩得更是流畅痛快。

赵岳决心把半岛人清除出半岛全赶到倭国，这个想法是在看到父亲累得病了才心思一动，突然生出来的念头。

原来他也只是打算征服半岛，除掉忠于高丽国与高丽族的不顺从者，对剩下的高丽人施行感化教化，把它转变为新帝国多民族组成中的一个。

毕竟高丽人不同于先前打掉的那些野人，千年来深受汉文明方方面面影响，对汉人有较高认可接受度，有收纳保留同化价值，也相对容易教化转变。

但父亲累病了，赵岳意识到想改变一个狭隘单一民族是件要耗费极大精力心血的事，代价太大，操不起那心，而且用对待帝国汉自己人那样对待帝国新公民单一独立的高丽人，不能对待敌人那样给予深刻教训，未必能达到想要的效果，徒留难以解决的长久内部隐患，大大不利于帝国目前团结一致奋勇前进的战略大局，更不利于国家以后的统一久安。

前世的历史证明，那些被强国强行吞并的小国弱族，即使长久当着大国中的一员，享尽该国照顾的种种政策倾斜好处，但民族意识觉醒和加强，一有机会就会翻脸闹民族独立分裂。国外有很多这样的例子。国内也不乏这样的事。

这世界没有人比赵岳更清楚半岛人是什么德性。

翻脸不认人，为虎作伥是把好手，若当华夏的盟友则是百分之百的猪队友。

这就是群嘴刁硬、无耻自私软骨头、毫无道义可言、却不乏沾便宜小聪明的瘪三墙头草。

典型的穷乡僻壤无赖刁民特色。

抗米援潮时，虽然国内政治宣传上说这群猪队友也表现如何顽强不屈正义勇敢、如何与国内援军携手同心奋勇并肩作战，实际那主要是出于政治的对内对潮自我安慰。

这群猪队友整体上不讲气节，说大话嘴硬，玩真刀实枪就露出贪生怕死软骨头耍小聪明的本色，根本没有誓死抵抗的决心，军队连给国内援军当后勤运输队民兵团的资格都不配，嘴上对援军感激涕零尊敬佩服万万年，表示自己深受感动与鼓舞也要奋勇死战，实际却狡猾的以甘当小弟的姿态，事事处处让自动被动当上保护者的援军‘大哥’自豪自愿地顶在前头去吃苦受罪、去牺牲，他们躲在后面，用援军的生命热血去保卫他们应该牺牲保卫的自己利益。

战时如此，战后，这个民族干脆翻脸不念恩了。翻脸无情反坑尤甚的是小国南越。

半岛、倭、南越三小是大汉民族最不能对其心软半点的白眼狼。