如果你有上帝之眼，俯视旁观观察地球广大人生众生相，会现人类自负是智慧生灵、地球统治者、食物链最顶级生命、自主能动性控制改变生存环境的存在者，本质其实和蚂蚁的生存状况没什么区别，都是一样困于意识与本能，整天想的明白，自觉看得清悟得透，有自主奋斗目标，并为之使尽各种手段争取，实际上都被复杂现实牢牢拘着控制着，说是主动，却仍是身不由己被动在人类社会时代滚滚大朝中茫然活着，成败荣辱、喜怒哀乐，生老病死，并不由智慧、奋斗、自主能动性能主宰。√人类主观与客观的事物共同构成一个词——命运，祸福难料，神秘莫测，从没有人真能掌握。

好吧，这是悲观的说法。但真实事件总在上演，无情一再论证着命运无常。

赵公廉的大白话奏折导致颠覆性恶劣后果，自毁前程，十几年努力形成的政治羽翼势力转眼分崩离析，赫赫威名文成侯从这封奏折起，在东京再也没有影响和左右朝局的能力，消息通过各种渠道或快或慢传开。

“自负才高，狂妄之极埋灾祸。顷刻之间，树倒猢狲散。早晚的事尔。老夫早料到了。”

沧州府衙中，知府郑居中满脸是抑制不住的欢乐，心里痛快享受着醉酒高/潮般轻飘飘的感觉，却努力摆出一副智者高人潇洒自如诸葛亮形象，对兵马统制石符练出如此评价。

这一文一武两位沧州主官，自黑永康叛逃，双方因合则两利，分则俱损，为共同掩盖事变真相、稳定陷入崩溃的沧州局势，保住自己的权力与前途，不得不相互更包容妥协，勾结得近了。最近一段时间，石符练利用家里安插来的军官，终于彻底掌控了沧州军，成为名符其实的沧军老大。而郑居中也渡过了政治危机，进一步把沧州政权牢牢握在手心。这次危机攻关，双方相处相助得不错，可谓各取所需，由此心生更多默契，关系再近，勾结配合得更紧密。

赵公廉这一自寻死路，一直鼠两端，妄图左右逢源，既抱未来宰相赵公廉大腿又能让皇帝眼下满意，从而谋取最大利益的石符练在惊愕后，不禁嘲笑沧赵到底是土包子，猛然出个再政治天才，却缺乏政治底蕴与经验，终究无法和象他家这样的老牌政治老油条家族相比，在极度残酷复杂的政治生涯中，精明一世却糊涂一时，任性抱怨，却仅此一招不慎，就满盘皆输，由天堂转眼面临地狱。

恶了变态皇帝，赵公廉的结局注定了，没用了。

石符练对老上司没有丝毫同情，更不会讲情义去或明或暗帮一把，反而长出一口气，太好了，再也不用夹在当中左右为难了，和郑居中一样表面正经，心里却幸灾乐祸，对沧赵鄙视嘲笑不已。

他心中没了对赵公廉的期待与忌惮，这下文武二人终于没有了任何利益隔阂，今日坐一起，一切不言自明，从此彻底紧密勾结在一起，默契地共同开始对沧赵肥羊虎视眈眈，提早罗织罪名，只等皇帝不需要赵公廉了，就立即制造事端扣上罪责，猛扑上去狠狠咬致命第一口，如此既能立功得皇帝欢心，更能抢先吞噬掉沧赵家族最惹人眼红的财富技能，一次吃个够饱。名利双收。

天下还有比这更便宜、更容易、更刺激、收获更大的美事？

勤劳苦干，正直仁慈善良……的沧赵，辛苦奋斗数代的成果不过是为别人做了嫁衣。

仁德美名对上政治与帝意，没有任何抵抗威力，于实质利益没什么用，政治形势和帝心一变，仁德家族说灭就灭了。

当官从政，最主要的是让皇帝满意，符合官僚统治阶层整体利益，所以古往今来的名臣所为争来斗去为国为民，原则却都是满足皇帝，维护统治利益，而不是看百姓满不满意喜不喜欢。

名誉、形象近乎完美无缺，被赞为大宋活圣人、读书人典范的范仲淹搞革新，冒犯了官僚权贵利益，以那么大的名声，那么高的名望，为的还是大宋长远根本利益，不是为私利，却还不是被皇帝一道旨意就那么苍老了、那么沮丧疲惫了，也贬斥到西北边关喝风吃沙子抵抗野蛮西夏，日夜冒险焦心，最后窝囊委屈劳累而死？

范仲淹功劳那么大，那么得百姓爱戴，可后人能得到什么？范家的后裔近安在？

多少年没听说了，或许昔日赫赫有名的当代活圣人之家，早衰败穷困潦倒死绝了。有谁还记着范家功勋恩德关心着？从皇帝到官僚早忘了大宋曾经有这么一户仁德典范人家。

这是近在眼前的例子呀。