还有就是随叛逃潮影响甚至席卷，在随大流的习性下，蒙头蒙脑的也钻出山跟着跑了。

最后一个因素则是，

灾后由坏蛋化为的官军一度热衷于进山剿山贼或寺庙道观发财，加上以军队优势入山打猎获取肉食，对遇到的人或野兽都一样随意乱杀，自然也会波及到山中野民

总之，在朝廷和官府心里，山里有人是肯定的，历来一直都存在不受官府管的山中野人

历代统治者通常对山中野民不关心，也从无兴趣。

那就是些山中野猴子一样的东西，愚昧之极，野兽一样野蛮凶残，几与世隔绝时间太久了无法适应社会，不通王化，也难以遵守王法，而且贫穷之极，能不能穿上衣服都是个疑问，太穷了，野兽一样苟活着而已，没啥可剥削可抢的，这样的人收他干什么？有什么值得关注的？

收了野民，增加治下的教化管理难度甚至凶险，让本官多操心上火？

去球。

你愿意在山中当野人，那就当吧。

只要老实点不当山贼强盗出来作恶给老爷我添麻烦就行。

官老爷们是绝不肯在山民野人这方面操心费事的，知道当不知道。

有那工夫，把治下的牛马百姓管老实了，多剥点，酒色豪宅吟诗宴会舒服轻松高雅潇洒中就能多捞点，这样难道它不香吗？为什么要没事多事的关注野民给自己找不自在甚至危险？

历史上也只有明祖朱元璋曾经特意定政策引山民下山增加人口和稳定统治，那时，迫于元蒙的野蛮统治，百姓当山中野人的太多了。那是个极特殊时期的极特殊情况，朱元璋不得不重视

对沂州这些自由人来说，逍遥自在的生活指定是暂时的。早晚会引起外界及官府的注意

这一点，大家都有数。

张宗谔道：“这么下去就是在干等死啊！”

官府早晚会查来打来，必然是想摘果子统治了这里，到那时可怎么办？

有人凶恶大喊道：“敢来，就打它娘的。咱们这么多弟兄好汉子，还怕那点官兵？”

自然紧跟着就有人大叫：“老腾说得好。把狗官兵杀怕了，看他谁还敢来妄想再管我们。”

乱哄哄的激动中，主张以暴力对抗阻止朝廷恢复这里统治的人，很明显是绝大多数。