当年，孔家一些人被掠卷到海盗国，开始了新的生活。被海盗国排斥不要的孔后不肖子孙全在宋国自生自灭反省，在海盗之灾后被官方冷落无视了好久，守着孔庙大宅陷入贫贱交迫，悲哭哀嚎，求助无门，自己不会务农劳作，也吃不得那苦，而且被乡邻百姓所集体痛恨嘲弄报复，过得越发凄惨无助，终于尝到了什么叫人世的苦难无情，但宋国在儒教上不能废，孔牌位不能倒。朝廷在缓过灾难后，还是伸手关照了孔家。孔家这些人转眼又成了最体面的世家后人，在地方官府的关照维护下，又过上了大地主士绅的尊贵生活，这一悠然尊贵，惨痛教训就不但转眼忘了，没真能吸取进去，反而起反作用，越发变本加利的坏、霸、虚伪狡诈无耻弥补遭难中损失的一切财富尊颜享乐。孔子是孔子。后代是后代。孔子后代的素质并不比其他人的后代强。

那些报复嘲弄过孔家的人开始倒霉了，本是发了国难财有地有粮的快活自由民，却纷纷获罪失去了一切，被官府趁机以祸害圣人家的罪名抓去充作了奴隶，发卖或租给关系户当佃户等用以发家。这自然是孔家报复举报要求的。同时，当地官府又把别处弄的奴隶发一些给孔家用

不过，这些孔家的不肖子孙拼命抓紧享受的同时，也吸取了上次破家的太惨痛教训。

就比如这一回，他们一听说别处闹起了抗税起义，立马就警觉起来，立即悄悄把钱粮转移藏匿到了山中，并且在山里准备了生活处，然后高度关注本地及四周的情况变化，稍一风闻有流寇流窜过来了，立即跑山里躲藏了，而不是仰仗官府体贴关照重点保护而跑府城里去躲着。

世家、豪门，都总是和官方关系紧密，但却是利用官方和权力来获取家中顺利发达兴盛，他们最不忠和最不信的正是帮、保他们富贵的官方。这是世家与豪门大族能久历朝代更迭，王朝不断倒下，大族却一直存续的根本。太富了，就是权与势，自成体系，对国家民族就很难有忠诚

同时这么做的还有也在这生活的儒家四大家之孟、颜、曾三家的不肖子孙。

四家现在是高度团结一致，凡事都抱团，此时一齐藏匿山中相互协助再无过去的名利之争导致的龌龊，力求共渡难关，也度过了此关，倒也不负身为读书人最高代表的文化智者家之名。

张宗谔也并未留意这四家。

绿林豪强土匪嘛，与文明文化人不沾边，不会象读书人那样心里总会想着儒家孔圣什么。

张宗谔部只盘算着大事，琢磨着怎么成功洗劫兖州，怎么攻破兖州城，也坚信会成功。他却不知道有人也在正盯着他，不止是赵岳，还有二龙山也注意到盯上了他。

二龙山强盗此前一致安静不动，一方面是防范青州军趁乱再次联军打来，一方面却正是悠然旁观以冷静观察天下形势，尤其是看清山东本地的动态，等着在最好的时机再出手轻松摘果子。

宋江等不认为山东这会不闹起来，也果然料对了，得知了张宗谔部的事，意外中也惊讶不解这是哪突然冒出来的一股强悍势力兴趣大起，盯紧不放。

神行太保戴宗就在兖州追踪张宗谔部的动向。

现在，贼与兖州军之战陷入胶着，兖州军陷入困境中只是在咬牙坚持，此，正是出手时机。

宋江对晁盖说：“马进是个难得的将才，骁勇善战，正年轻力壮得用时，若是能收为我二龙山所用，增益不小。攻打兖州的这股流寇也不简单。眼下机会来了，小弟想带兵去掺合一下，最好是能把官贼这两股势力一并都收入囊中。如此，咱们的二龙山，势力何止能猛增一倍。”