或许是因为方宁他们的讨论停止了。

这些青衣小姐姐在一旁听着本来就有很多的问题。

现在看到方宁好像有空了，于是，有些胆子大的也就壮起了胆子，开始向方宁提起了些问题。

“方...公子，您刚刚说，我们女性其实也可以从事非常多的职业，并且，我们还具备比男性更加优越和天然的条件，比如哪些呢？这个您可以展开说说嘛？”

这位青衣姐姐提出来的问题，立刻让周围蹲着的小姐姐们产生了共鸣。

正如晴兰之前说的，现在在三衣楼存在着两种派系的女性。

青衣派主张自立，认为女性非附庸，也并非只有被选择的命运，只要自己愿意，女性亦可以活出自己的人生。

无衣派主张守成，表示女性虽然可以自立，但更应该像水一样，能包容一切，也能接受一切，学的是上善若水。

但无论是青衣派和无衣派，其实她们都有一个共同的特点。

那就是她们虽然口号喊的响亮，但真正实际上，她们却没有一个可以参考或者研究的方向。

因为她们走的路，是九州中全新的一条路，她们只能抹黑过河。

她们其实也不是没有去请教过一些夫子，乃至一些女夫子。

但奈何，哪怕是成为了女夫子，学习了四书五经的夫子，因为书中的大部分知识存在的立场依然还是以男性为主的，因此，她们在读书的时候，不自觉依然还是会将自己的身份摆在了较低的层面。

另外这些女夫子，大多都是一些名门的大家闺秀，她们本身就是即得利益阶层，和青衣楼的青衣们又不一样，所以，她们总是越问越迷茫，越问越沮丧。

她们有心改变自己的命运，但却苦于无法找到上岸的道路，只能一直在苦海之中沉浮挣扎。

有些意志不坚定的，终归也会被现实打败，选择了妥协，不再坚持自我，又重归九州女子的嫁人之后，在家相夫教子的生活。

而事实上，假如嫁的好的话，这样的生活其实就很美好了。

每次姐妹难得相聚的时候，听到那些青衣姐姐如今已为人妇，若家庭和睦，眉目之间的那股柔情和安宁总能让一些还未成家的青衣们也为之动摇。

假如照着这样发展下去，最后的道路或许也就只有青衣派在无可奈何下，以自己的人生在九州放上一把璀璨的烟花，让这烟花成为新的火种，企望在某個时代，能再次燃起。

哪怕放在地球上，每次思想的变革，那次不是伴随着整个世界浪潮的变化而变化的。

这就像是封建改革一样。

在秦朝的时候，商鞅变法就是一把火，结果这把火传了数千年，才在新时代被人举起，这其中的跨度和历史，又何止一个时间的单位就可以衡量的。

而方宁作为从地球上过来的人，她们没走过的路，地球上早已走过，因此，方宁可以很清楚的告诉他们，她们想要走的路后面要怎么走，又会遇到什么问题。

而若是要说起女性觉醒，最能象征女性觉醒的第一步，自然就是女子受教育与女子职业化这两个重大节点。

前者提供知识和精神支柱，后者提供物质和社会地位。

在地球上，女性解放也是先从受教育权开始争取的第一步。

再然后才是参与就业，乃至参政，最后一步步的争夺到女性的独立地位。