他已经发现了这不死魔功的根源是什么，其实并非算什么精妙绝伦的修行功法。

不死魔功最根本的东西，就是毒。

这种毒是掌教真人都暂时无法彻底看透的东西，而这种毒藏起来的速度之快，连他也有些惊讶。

按理说，毒进入人体之内，自然是要破坏人体的，可这三重蝉的奇毒，进入人体之后便立刻藏了起来，就真的像是躲在地下深处，不到时候绝对不会钻出来的蝉虫。

以掌教真人的无上修为，都没能在短时间内把这毒给找出来。

但不可否认的是，毒一定已经在暗中影响人的肉身。

“一个无与伦比的奇才修士，也是一个无与伦比的歹毒之人.......”

掌教真人又自言自语了一声。

若非是这样的一个人，歹毒又极具天赋，不然又怎么可能创造出这种奇毒。

掌教真人回忆起来当年上阳宫大礼教和雁北生交手后，回到奉玉观和他描述的那一战。

那位大礼教与雁北生做生死之战，到回来的时候还是没理解为什么一个人可以死而复生。

那是因为他自始至终都认为三重蝉是一种修行功法，这世上就不可能有什么修行功法可以让人死而复生，所以别说他不理解，连掌教真人在听他说完后也有些不理解。

若非这不理解还在，掌教真人大概也不会轻而易举的去吸收陈微微体内的不死魔功。是毒，根本不是什么修行功法。

掌教真人眉头微微皱着，这么多年来，能让他皱起眉头的事其实不多见。

南疆那边也有令人觉得匪夷所思的蛊毒，给尸体下蛊毒，能操控这具尸体行事，听起来就显得很离谱。

仅仅是听说这些就已经称得上匪夷所思，掌教真人却知道，南疆蛊毒的匪夷所思却远不止于此。

这三重蝉的奇毒，应该就和南疆的蛊毒有些相似之处，可能就是由此演变而来，最起码有所借鉴。

死过一次的人，所谓重生，其实并非真的重生，而是一种毒爆发之后对肉身的改变。

掌教真人猜测，所谓金蝉脱壳的死法，其实死去的是肉身，思想还在，但这具肉身就和南疆被蛊毒控制的尸体差不多，但比那中了蛊毒的尸体要高明的多。

那时候人的整个躯体都变了，比如心脏跳动是人活着的根本，但死过一次之后，修行三重蝉的人，心脏都变得不重要起来。

这是一具完全依靠修为之力和三重蝉之毒来支配的肉身，所以就变得更为强大，比寻常肉身强大一倍不止。

掌教真人此时在思考的，是蝉蜕后的第三次升华，也就是三重蝉的最后一重。

与雁北生交手的那位大礼教说过，雁北生强行破境进入三重蝉境界，然后就疯了，而且因为走火入魔，身体也废了。

“三重蝉，就是行尸？”

掌教真人再次自言自语的时候，眼睛里已经有一种有些寒意的光在闪烁。