“祀廷、蛮族、大晋”算是目前的三大最强阵营，天灾们出生地都是随机的，但加入哪个阵营则是自己的意愿。

无双集团曾公布过一组数据，大晋帝国并不是天灾数量最多的一方，“祀廷”才是，天灾数量约在两亿左右，永超祀民千万之数。

这曾经一度引起“祀廷”恐慌，惧怕被“大晋与瘐族”合击，但很快发现瘐族们是只重利益的族群。如果有任务的话，瘐族人会表现的极其有纪律性，“祀廷”也就琢磨出一套“驯服”瘐族人的方法，那就是任务与兵种。

瘐族人的好强斗勇，奉行武力至上等等，与“祀廷”的行为准则有极多相似之处，最重要的是，瘐族人没有信仰。这让“祀廷”觉得是机会，也就弄出，瘐族人进入“祀部”，必须先给“灵尊”上供的规矩。

赵君宗没有拒绝，跟随自称执剑祀的祀民们前往他们的营地，祀民虽然没有建造城池，但也建造层层护栏。“灵尊”虽然移动范围有限，但无法摧毁及毁坏，祀民们也就无需担心，该游牧时也时会迁移的，留下些许人守着即可。

进了营地，那座“灵尊”雕塑越发雄伟，目测有“四丈”高，但算算“祀奉”年数，也就知道能“长”这么高壮，属实不易。

虽然“祀廷”几乎每个部落都是特殊兵种，但受“灵尊”尚未复苏的影响，“兵源”阶位是有限的，不如“大晋帝国”的五阶兵种俱全，祀廷部落基本上都是一至三阶。

尽管阶位不全，由于提供兵源的是三国人物，所获得的特技、特性、武将技都是独具特色的。

执剑祀部落祀奉的就是一位剑系三国人物，名讳自然是不肯说的，但赵君宗的“洞察之眼”及“感知”，却是获得了一些信息。柱剑而凝视前方的雕像名叫“董袭”，赵君宗对这个名字很是陌生，毕竟，现在是222年，不知道三国人物并不需要尴尬。

走到“董袭”雕像近处时，并没有听到“象形字”的单音节，“大晋帝国”的雕像都已经数千年没有得到“祀奉”。赵君宗猜测那些单音节，应该是“我饿了，要干饭”，大概就是这些个意思。

将早就准备的“供品”摆放在地面上，国家阵营的祭祀是三拜九叩，这让“祀廷”嘲笑那些国家“软骨头”。祀廷的祀奉礼是高举双手，做后仰前俯的动作，但膝盖不能弯曲，腰却要九十度弯曲，双手贴在大腿外侧，如此九次后，行礼完毕。