他也因此需要知道，真武为何会降临地蓝星，而且似乎还有长居的意向。

真武指了指被“五色雾”笼罩的，原本属于他的本意界，他认为要找到冶疗己身破损的方法，唯有进入“乌界”。

之所以会称为“乌界”，则是里面地域最大的八意发源地，就是叫“乌地”，而真武界显然不再适宜称呼。

赵君宗不清楚真武，为何觉得方法在“乌京”内，但还是陪他一起进入，一方面也是监视真武，避免这货对地蓝星大开杀戒。

他有这样的想法，原因还是“十谱夺命”，真武是知道武命谱损坏，是“十谱祀主”造成的，而真武也知道，这十位是人族。

若是真武认为打不过“十谱祀主”，那就去杀其他人族，这不也是顺理成章的想法吗？

好在真武确实没有报复人族的想法，他跟赵君宗一起穿透浓郁的“五色雾”，两位走得是直线，而且都是用“飞”的，无视阻拦在前方的江河、峻山。

真武说起了五仙兵，一仙器的历史，赵君宗听后也是大感震惊，龙、凤凰等等原来数量如此的多啊！

而最先吞噬“星球”的是仙，太上执兵御器真厉谱后续的吞噬，估计就是参照仙，有样学样的炼制兵器。

所以，兵潮就是仙兵，青碧那样的则是仙器。

真武凝聚的是天地气象·武命，而生命体的等级，则就是从他的天地气象中划定而成的。

只是真武想要的太多，凝聚天地气象·武命，晋升兵潮荒级零意时，就开始了本意界的融汇，遭到暗算，而陷入沉眠。

本意界倒确实融汇成功，也就有了真武界，只是由于他的沉眠，使得真武界的进化没有指导，也就出现尘人这样的物种。

“你这一睡可真是够久的”，赵君宗在心中吐槽，若是没有他拿到武命谱，再发生“十谱夺命”之事，真武估计还在“睡”。

武命八意，即“生、死、寂、枯、荣、尸、鸣、寒”。

生之意，是一种名为“彼生花”的植物，起源于“日星”交汇，第一缕“阳光”与第一道“星光”重叠，即是“日星”交汇。

重叠后就会诞生“彼生花”，但“日星”交汇并非天天出现。

真武由于寿命悠久，“时间”上并没有太强烈的概念，对3年才出现一次“日星”交汇，也就不在意。

太上诸界的时间流速，其实是快于地蓝星的，1倍是最少的，也有些“界”的时速会更快。

赵君宗之前在太上诸界呆了95天，这是地蓝星的时间，换算成太上诸界时间，则最少是95天。

所以，“日星”交汇的3年，有可能是地蓝星的3年，甚至更短。

“颜色”特别是“白、青、黑、赤、黄”，此五种颜色在太上诸界，都隐含着特殊。

“彼生花”就是纯白色的，花瓣花七片，根茎约半米，而这种是“成熟”的，也就是已经“发源”的。

“原始”的彼生花，单看很象藕，没有花瓣、根茎，在“起源地”堆积成山，如腐烂的疏菜，一点也不好看。

而“原始”彼生花主要是通过“星光”撒播，不适宜其“发源”的，基本上都会迅速“消失”，不是枯萎而是“消失”。

“死之意”的“起源物”是一种黑色的“石头”，与日尘颇有些相似之处，都接近于陨石，但日尘是五色混杂的。

黑色的石头名为“瞑厄”，“冬季”与“春季”交汇之时才会诞生，对“起源地”的环境较为苛刻。

瞑厄石的撒番，则是通过“冬风”或“春风”，它“发源”后会形成类似“磨盘”形状，贯通上下的“窟窿”是其显著特征。

真武对自己的“意”之物派，如数家珍，让赵君宗奇奇怪怪的知识，又增涨了不少。

降落地蓝星必然要经历数次的地貌变化，“乌京”也不例外，而它的地貌变化，实际上对“八意”发源物也进行的“分散”。

让赵君宗颇为在意的尘人，在数次地貌变化中，死伤惨重，但由于其基数很大，依然有数十亿的数量。