震鸣就是兵器的响动，类似剑鸣、刀鸣等等，这其实就是兵器在说话，而兵器都拥有“伤抗速感”四个属性的，“感知”是兵器行居必不可缺的。

“感知”低，就等于瞎子、聋子。

一串破音的“楔”语后，“车”重新上路，没有风沙袭扰，车速相当快，一秒约上百米的移动距离。

铿，明明是“柔”软的沙地，却是在被“从天而降”的身影撞击后，发现金石交击的声音。

哗，“车”见到那道身影后，直接“散架”，但这种“散架”类似跪拜。

兵器自然也有阶级划分，实力是一方面，形态则是另一方面。

击中沙尘发出金石交击声的身影，是一柄“弯刀”的形状。

但别管是横刀、唐刀还绣春刀，只要是符合“人族”印象中的“刀”状，则就是兵器中的贵族。

就比如归于刀的“锤”，“私”生子都不算，直接就是“杂”种。

而这辆以散架姿势跪拜的，虽然不是“刀”宗大族，却也属于“杂”种一类，见到“贵”种岂敢不拜。

“弯刀”以“肉”眼无法看到的颤动，发出询问，“可看到一座碑？”

车刀恭敬回答，木有看到

居然还有口音？车刀也是惊吓了，迅速抖动“车”身，沙粒哗哗掉落，显然就是沙粒影响了发声，这让“弯刀”发出清脆的“笑声”。

卟，一块尘玉落在车刀面前，车刀没有“器”官，否则，一定泪流满面，遇到贵种是肯定的，但没料到能遇见一位和善的贵种。

待“弯刀”离去许久，车刀才重新组合成“车”，那块尘玉早就被他消化。在危机四伏的世界，车刀的地位决定了，一块尘玉也会遭遇横祸的。

车刀刚准备启程，铿，又是一道身影落在前面，顿时又散了“架”。

兵器的视角与人类视角，必然存在极大的差异。

“车刀”此时“看”到的赵君宗，其实也是一把“刀”，而不是“人”形。

但若是仑者神、青碧，或者祟吾、鹊山的视角，赵君宗就是一个“人”。

赵君宗对兵器文明有较深的了解，掌握的信息也很深厚，对于“车刀”的惊吓也就理解，没有要求“车刀”起身之类的。

“碑？没有看到”。

日、月、星、春、夏、秋、冬、罡、煞，当前都流落在淮临界，但若是没有及时找回来，九个字意会继续“跑路”。

至于接下来往哪里跑，则就随机了，这必然会给赵君宗带去诸多的麻烦，所以，他要用最快的时间找回来。

大致的方向是可以“感应”到的，这不是“感知”，而是意志篇章与字意之间的联系。

奇怪的是，抵达大致方位后，反而没有了“感应”，而“感知”也被屏蔽，但只屏蔽赵君宗的“感知”，这显然也算是一种“警告”。

让赵君宗这些执兵御器知道，意志篇章一旦遭创，会经历怎样的磨练，以后就要好好保护意志篇章。

另一层则就是，利用意志篇章横行霸道时有所顾忌。

没有从“车刀”处得知“字意碑”的下落，赵君宗凭借自己的移动速度，在这片荒漠随意移动，运气倒是不错，让他找到了“春字意碑”。

字意具现后是高约3米宽5米，有底座的石碑，碑的两面并无“字”，但触碰后却是能有所“感悟”，字意就是感悟凝聚而成的。

掠夺这种遗落的字意自然是可以的，但难度很高，虽然不能化为己用，却也是能增涨“悟”性的好东西。

人类修炼其实对“悟”性的要求不高，主要还是“信息量”是否充足，赵君宗就是因为信息量庞大，懵逼的参悟，懵逼的领悟，懵逼的获得字意。

要凝聚字意还是需要大量稀有的超凡资源，赵君宗当前还在搜集日之意的材料，搜集进度大概在23%左右。

春字意碑前的一面贴着一把“弯刀”，赵君宗伸手，隔空将“弯刀”抓离意字意碑。听到娇呼声，顿时意外，这还是一把“母”弯刀啊！

兵器是没有“性别”的，但“弯刀”这种出自大宗嫡传的，一般很早就会确定所人修行的方向，也就是“五行”或“五元”。