“大魏建平初，士人荀似道与友踏青，误入红尘，视若盲，不知几许步。仓仓行，或林复林，或山重山；不知时辰，仿若有光，跌宕行至，闻呛啷声。”

“佩剑颤鸣不止，制而不得，青芒如虹，红尘如帛；视渐明，茫翠如故，不知所谓，不知所云”。

地蓝星的诸夏历史，大概就是“秦、汉、晋、魏、辽、齐、梁、楚”。

朝代名称固然有所不同，但历史人物却是都一致的，历史进程也有所相同，外敌入侵、改革开放等等，222年前的明星、歌曲、小说也是相同。

若不相同，赵君宗当初跟“十谱祀主”，也对不上“暗号”。

但二零零零年前的历史文献、歌曲、影视、小说等等，被大数据进行了篡改，屏蔽。现在的青年人知道的，都是经过加工的历史。

这段关于“荀似道”的记载，储存于大数据，而类似的记载，在大数据内还有很多的。

“十谱祀主”所篡改的“历史”，基本上就是涉及“荀似道”这样的记载，也就是带有“仙侠、玄幻”色彩的历史文献。

从这些文献记载可以知道，红尘劫并非现代才出现的，它贯穿整个诸夏有文字起的历史。

“十谱祀主”终究是没有进行类似“焚书”，或是破“四·旧”的运动，民间也因此有数量不明的“古籍”。

若是有谁将这些“古籍”内容上传虚网，就会被大数据屏蔽，“十阀”则会派人将“古籍”弄到手，所用手段则就一言难尽。

这段记载通过大数据翻译后，就可知道“荀似道”误入红尘劫，但他没有尘缘，让他摆脱危险的是那把“佩剑”。

“青芒如虹，红尘如帛”，就是佩剑将红尘撕裂。

“荀似道”因此恢复视野，看到自己所站之处是熟悉的，但不知道发生了什么，也不知该如何叙述。

关于“荀似道”的记载仅止于此，大数据却依然有记录，只不过是“推演”出来的，而这些“推演”出来的记载，则是归于长青观的档案。

魏朝建立于公元69年，止于公元156年，延续三百多年，“荀似道”所在的魏建平年间，已经是王朝末年。

红尘劫频繁出现且范围大的时期，全都是王朝进行衰败的时期。

但，是“王朝”先出现衰败，红尘劫才会频繁且范围大，而不是红尘劫造成“王朝”的驾崩。

而没有“统”一王朝时期，尽管兵祸年年，红尘劫反而没有频繁降临。

通过大数据能发现，距离王朝崩盘2年时，王朝的人口达到顶峰。王朝崩溃时，人口已是逐年下降，到群雄争霸时期，人口已是十不存一。

二零零零年至二零一零年，是红尘劫降临的初期，随后红尘劫进入沉静期。

而沉静期是“人”为干涉形成的，主力就是“小黄”跟十谱祀主，以及跟随祂们的大量人类兵器使。

23年是红尘劫爆发的开始，诸夏国在此年摇摇欲坠，得到十谱祀主相助才得以稳固。

真正稳固还是联邦大武祭的建造，也就是“空轨”的铺设。

大武祭始建于28年，21年，将邦外36京纳入其中，诸夏联邦建立，而大武祭的建造则断断续续，何时结束却是没有日期。

敲了敲脑袋，将联邦的历史踢出脑海，注意力回到长青观“供奉”的雕像，雕像是一把“主流”形状的“剑”。

“荀似道”由于没有尘缘，无法成为兵器使，他显然并不甘心，在经历红尘劫后返回故乡“汝郡”，也就是如今的“汝京”。

每日抱着“剑”参悟，到死也没有参悟出个一二来，“荀似道”并不是道士，记载里称他为“士人”，也就是有功名在身但没有为官的人。

创建长青观的“许长青”，师从“荀似道”，这个师从，并不是修炼而是学识。

大数据里没有太多关于“许长青”的记载，只是记载他在“汝郡”兵乱时，遭逢剧变，最后遁入“汝郡·颖上峰”，建造了“长青观”。

长青观最早其实是长青庐，是“许长青”隐居的小木屋，但后来却是各朝都有记载，到了现代还有联邦补贴。

“汝京”的长青观依然保存完好，而且还被列为联邦特级文物，它被前前任观主赠送给联邦。