七使的状态难以得知，但色、御、谱已然创新的“面目全非”，这也是必然的。若是不进行创新、篡夺，修炼到最后都将被抹灭本我意识。

天罗峰会讨论的并非彼此的纲要，而在纲要实践中遇到的问题，只是这些问题都很隐晦。

赵君宗自然是听不懂的，就颇有些恼怒，都进行讨论了，为何还要遮遮掩掩？然后，很顺滑的进入“事后诸葛亮”状态。

如果太过直白的，将实践中遇到的问题提出来，大概率会成为“把柄”，纲要内容被获悉其实并不要紧，唯有实践方式暴露才足够致命。

这就引来另一个问题，即是怕暴露自己的纲要实践方式，又何必拎出来讨论？他顿时若有所思的望向四周。

不是天罗们自愿讨论，而是进入太一钟川后必须讨论，也就必须极为隐晦的将自己所要讨论的内容提出来，相当于给内容了加了密。

那如果不自愿讨论，会如何？他很快就知道会如何。

百分百预判危险直接操纵了他，经由他的口述，同样隐晦的说出，一段与世乃无危纲要毫无关联的“内容”。

但此段长篇“内容”，并非胡编乱造，虽然与世乃无危没有关系，却是与预判危险有关。

世乃无危固然也有预防，但其目的却是“消灭、制止”，威胁所造成的“危险”，而百分百预判危险，则是“规避”危险，两者的本质是不同的。

这意味着他若是不讨论，就会遭遇“十死无生”的危险，那预危为何没有制止他参与天罗峰会？

原以为没有答案，却不想十谱天罗、六御天罗、五色天罗，却是给出了间接的答案，祂们根本就没有发言。

而祂们不发言，为何没有遭至太一钟川的惩罚？

联系当前所知的信息，赵君宗很快找到祂们的共同点，那就是祂们都已经完成纲要的实践，获得属于祂们的权杖，从而摆脱太一钟川的束缚。

世乃无危固然最终会成为他的权杖，但目前却仍然是炁皇的权杖，也就是说，他当前的纲要仍然处于测试阶段，尚未圆满。

而受大日如天罗的意志篇章影响，他受太一钟川的束缚，参不参加此天罗峰会，不是他能决定的。

若是他不前来参加，就会遭遇“危险”，百分百预判断危险依然会操纵着他，前来参加此次峰会。

为何天罗意志篇章，会受到太一钟川的速度，这就跟他进入太一钟川时，获得的那一长段信息有关

五方兵器太上锲—融解—九锲太上天—创造—天地十锲—融解—燧锲、祇箓。

五方兵器太上锲—融解—九锲太上天—创造—帝王锲—融解—方锲—融解—祇箓—融解—谱牒、昊种、兵器。

不管经历了什么样的异变，五方一锲的根基是永恒的，也就是东西南北中与锲，也就是天地十锲，必然各自蕴藏着东西南北中、锲。

以一本书为例，锲就是总纲，整本书的载体，东西南北中则是此本书的目录，意志篇章是目录下的内容。

五色、六御、十谱都已然跳出皇天锲这本书，拥有自己撰写的“书”，而赵君宗跟其他天罗，则依然在皇天锲这本书内。

就算皇天锲这本书因年代久远而“散架”，但飞散各处的天罗意志篇章，依然是属于这本书的“内容”，一旦“书”召唤“内容”，“内容”就必然会返回。

太一钟川就是皇天锲中的目录·东皇，而天罗意志篇章则就归纳于东皇目录，此外还有地陀目录、天罡目录、地煞目录等等。

明明已然超脱皇天锲，五色六御十谱为何还要参加天罗峰会？

赵君宗觉得跟其他天罗透露的纲要有关，尽管他是根本听不出，藏于隐晦描述话语的纲要内容，但色御谱的大佬们却必然听得懂。

没有超脱皇天锲的天罗们，讲述各自纲要的时间都是一致的，除了已超脱的天罗众，余者都讲述完，此次天罗峰会也就结束。

赵君宗也就发现，太一钟川的时速，比地蓝星要慢1倍，虽然不是停止的，却也相类似。

关于百分百预判危险，与炁皇之间的关系，赵君宗也是做过很多的推测，但所有推测都是错误的。

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