灵修也大同小异，亦是通过考量初次勾兑灵浊二气入体时，所须耗费的时候，以及行气走脉后，留存于体内的真气精纯程度来大致判断。

唯有跨过炼气、化元两重大境界后，修士筑成道基时，方才能通过丹田内的这一座基台，辨明清楚自家究竟是何等样资质。

也正因此，修真界内，不拘玄灵哪家——一些寻常金丹、元婴之辈倒也罢了，那些真人之辈，在对待收徒一事上，都十分谨慎。

无他，盖因若贸贸然收了谁人为徒，倘使其天资有限，无法得传自家衣钵、道统，那且还算好，暂不去说。

若因其自身能为的不足，招来了心怀歹意之辈，害了性命，纵然修真界颇讲求弱肉强食，却也是没人所想到看的。

只不过这般粗看，自然也极其容易走眼。

有些弟子天生就身怀一些罕见的道门灵体，却不能按寻常办法来看待。

譬如灵心通窍体、虚篆宝体等等，这些道门灵体，在修为尚低时，勾动、炼化灵气的效率极低，若不明察，简直比最差一档天资的弟子，还要不足。

然而一旦随着修为逐渐高深，这些各式各样的道门灵体，便会慢慢生出来许多神异之处。

拥有灵心通窍体的弟子，对于大道感悟会有自家独到的理解，每每破升大境界时，能有莫大助力。

而身怀虚箓宝体的弟子，自出生起，体内便藏了一字本命真篆，在修道伊始，自身所炼得的真气，须要尽数用来温养这一字真篆。

一旦这字真篆能够映显由心，便会化作一道只合自家修炼的神通道术，或是有莫大威能，或是有诸般妙用，不一而足，端的神奇。

前回杨文瑶拒绝李澈，其中就有这一番考量。