二五五 太岁神性(四千,还有四千晚上)(3 / 4)

福德天官 忽悠啊 4364 字 11个月前

如今华部落一,也已经不是当时二三十人,老的老,小的小了,已经有了四十多人了。

这么一块断崖斜壁,已经不大足够容纳所有人一起居住了。

而且,冬日来了怎么办?

虽然已经有干草,干苔藓,野兽皮毛,但居安思危,冬日来临怎么办?

从前都是在山洞之中,再有一个火塘……虽然经常睡得迷迷糊糊,还有人一睡不醒……

难道放弃这块神灵挑选的驻扎之地,到高山上去寻一块山洞?

已经接受了一部分祭祀传承的老巫蛮如今算是开了窍,但他也不知道该什么办。

走兽有迁徙的习惯,鸟儿也会飞走远方,可部落不能随意迁徙的。

老巫蛮想不通,抬头看着盘着尾巴在崖壁顶上的神灵,他神色恬静,自带圣洁的光辉,身边似乎有淡淡的,五彩的光韵。

“要不要请示一下天神?”

最后老巫蛮还是没有开这个口。

天神除却每日接受鲜花甘露的供奉之外,便只在那里盘坐,似乎在思考,又似乎在睡觉。

老巫蛮不敢随意打扰,最起码夜晚没有了鬼怪的袭击,部落的存活率已经很高了,甚至几个女族人都已经怀上了孩子,来年春天就有可能带来第一批新生命。

老巫蛮决定学习神祇一般静思,想出一个办法来。

天气总会慢慢转凉的,食物也好,保温也罢,总会有个办法的。

蛮人开始准备狩猎,他们打磨石头作为武器,黄天也会仔细观摩这种行为。

狩猎是“尚武”的开始,而尚武是战争能够胜利的原由。

敢于和野兽搏斗,是杀戮的行为,也是是以死求生,是勇气,是智慧,是兵法……

这是这个部落第一次开始打算狩猎,看来是女蛮人的怀孕,还有即将过冬,或者是附近可以采集的果子,和植物根茎变少了,总之他们在打算狩猎。

狩猎不光是野兽搏斗,还有小心别的部落。

之前白鹿部落便是因为守护神灵老死,又遭遇了狩猎场所被别的部落侵占,夺回失败了,大量男人被杀死,一些受伤,没有多久也死了,最后竟然连部落驻扎的山洞也被抢走了,被赶了出来……

如今重新打算狩猎,在每一个蛮人眼中,都是一件大事,庄严肃穆,或许是因为食物,又或许是因为死亡。

平常被收集来的,五颜六色的石头,其中有一些是很好的石材,可以用火烧裂成小块,再打磨成石器。

黄天观摩他们打磨石器,这是制造工具,是“匠”的开始,也是文明的传承和学习。

制作石器的大多是老人和妇女,孩童便在旁边学习,当然,他们更多时候是去抓虫子,又是食物,又可以玩耍。

制作的武器,有经验的狩猎蛮人,会将木头泡在水中好几日,然后剥去外皮,用篝火烤,用灰烬摩挲……

然后将打磨好的锋利石片固定在上面。

这是制器。

这些技能,说实话,黄天还真不会,黄天会的东西太高级了,这个又太原始了。

但不妨碍黄天现场学习,再和记忆中的对比。

只是黄天并不去过多的干涉,事实上,除却传授祭祀,还有梦巳晚上出去捕猎鬼怪,确保他们在黑暗中的安全,黄天没有做任何干扰他们的事情。

令其在一种传承有序的状态下,绵延下去就是。

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