却是要开太岳神庭的大朝会，正式禅让太岳神庭的帝位于隆昌太子。

这个禅让朝会，黄天倒是没有仔细参与，新皇登基便登基，毕竟太上皇也没死，国朝并没有什么大的变动。

禅让之后第三日，沂武帝君便向天地宣讲：“今吾沂武，于光纪洲开天，下承太岳，上托乾宇，天名太岳腾胜天，天高九重，离地九万里遥，凡三界诸天，以武尊胜者，念通意达，入此天境，演武宣道，仙佛妖魔，无有分别！”

却见着其手持一斧，此斧，非凡斧，乃是开山斧，是先天灵宝，亦为沂武帝君证道之宝，既能开山，亦可开天，手持巨斧，于沂明山洞天之中，便是一挥，洞天一分为二，一部分清炁上升，拖为天境，一部分浊灵下沉，依旧和地脉相连，不断沂明山本根。

一道“鸿蒙紫霄真灵榜”，放出万道紫气，帝君脑后，更是展露神国，神国之中，琼楼玉宇，内里早已经有意的筛选了信仰帝君的各种人间武将武士之魂灵，在其中成就“武道天人”。

而帝君原本麾下的武神，亦在其中，只见他们的神国相容，化作一座座高山擂台，其为擂主，这些武神，都是沂武帝君的“从神”，没有自我证道的可能，与帝君同荣同损。

黄天则显露出道相，乃是盘古小真身道相，为沂武帝君完善天境法则。

却见黄天手作笔用，指尖一点，便是横竖经纬之线。

这些线条，都是从沂武帝君的三千道果之中抽出来的。

三千经纬，构筑一道法网，将天境完全笼罩，道果之力或有相互排斥，却被黄天轻松以“无极调和”。

那道网中央，沂武帝君将永恒圣杯镇之，只见永恒气息开始蔓延，一股炽热的武道血气，将法网化作血红。

沂武帝君微微一哼，一座意念所化大山，便镇压了上去，血池不再外显，将习武之人感染得好杀好斗，但难免有所影响。

沂武帝君即以“武德”约束，若论武德，当以武德星君为上，但他的武德，是为将为帅之德，即战争之德行，一以禁暴，二以戢兵，三以保大，四以定功，五以安民，六以和众，七以丰财。

沂武帝君定下武德，乃是习武所需之德，需中正仁何，需心无邪见，需尊师重道……

无非戒律清规之类，用来修养身心，毕竟习武前期虽然容易，但后期，领悟各种“劲”，“意”，也是需要一定心性悟性。

一时间三界六道，不少武道宗师都有所感。

这些武道宗师，以武入道，约莫相当于仙道“筑基”。

但接下来，除却自我摸索，大多随即转修他道。

仙道之中，有炼体之法，却也仅仅只能当个“道兵”，在佛门，则是个“护法”。

当然也有“人神”，“人仙”，肉身生机盈满，滴血重生，寿元与仙人无恙，魂灵有武道真意加持，念头纯阳，肉灵合一。

不过他们毕竟武道，手短不说，虽有肉身神通，却没有横渡虚空，腾云驾雾之法，只能兼修仙道。

仙道有天地人神鬼五仙，神道也有天地人鬼四神，天神在天，地祇在地，鬼神在幽冥，那么人神呢，就是以人身登临神位，其实就是“官职”。

肉身武神，也被叫人神，却并非真正广义上的“人神”。

只见着诸多武道意念链接到了此“太岳腾胜天”。

有佛门肉身金刚，有妖国大妖，有仙道仙武传人，九洲广大，即便武道式微，可依然还有这么多的传承。