1愚民：统一思想。

2弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

3疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

4.辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

5.贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。五者若不灵，杀之。

商鞅的邪恶有两点，一个是他的思想对于老百姓的可怕，一个是他的思想成为秦两千年以来所有王朝统治人民的共同方式。

法家的代表人物韩非子则认为：倘若，没有一个明确的奖惩制度，每个社会分子都会在“人性本恶”的驱使下僭越底线，成为无恶不作的堕落者。同时，人类在长期的好逸恶劳中，亦会使社会产生退步，变得贫穷且愚昧。

因此，韩非子认为：儒家主张的教化是苍白无力的，若不结合利益和惩罚，并不能取得成效。韩非子主张期待尧舜之治，不如改革法治，御之以术并恃之以势，才是治国的不二方针。

韩非子的“人性本恶”论，将人性中丑陋的一面展现给世人，虽说，有些偏执和极端，但亦不失其理。

韩非子的主张，无非是在宣扬他所倡导的“刑”与“德”的那一套，向统治者兜售自己的思想罢了。