白莲教作为一种宗教概念，包括的内容很广。可以说它是一千多年来，发生在华夏这块古老土地上的各种“左道”的总括。是除了佛教、道教以外的又一个很重要的宗教，反映的是华夏下层社会百姓的生活、思想、信仰。

白莲教教徒主要特征是烧香、诵偈（即宝卷），信奉弥勒佛和明王。

为了适应下层百姓白天劳动的实际情况，白莲教徒多是“夜聚晓散”，愿意入教的人不受任何限制，不分贫富、姓别、年龄，男女老少只要愿意均可加入，“男女杂处”。

在平静的岁月里，白莲教作为佛、道正统宗教的补充，在下层社会发挥了佛、道二教所起不到的作用。

每当天灾人祸接踵而至或社会动乱之际，白莲教就会与佛、道相悖，往往成为农民起义的发动者，这也是白莲教不同于正统宗教的所具有的特质。

他们谈话的最后说到苍莲教的圣女唐贝儿已经来到江城，正在密谋什么大事情。皇帝司马斗已经派出红衣卫的四大金刚之一，姚完，前来搜捕捉拿。

王法听完之后内心很高兴，没有白来一遭，收获很大，心中的石头已经放下，然后看向旁边的美人。

“美人，你的芳名是什么呢？”

“奴家叫姬绿。”美人甜甜的回答道。

而王法听后内心直呼老天爷，跟某种叫法差不多，听不清楚的话很容易混淆。