格鲁与空都是有着天命天数的，这一点伊露维塔非常确认。

自从成就高阶圣位后，伊露维塔的各种对外感知感官都在逐渐发生着变化，这是从凡物升华为圣位的必有过程。

到现在为止，伊露维塔已经可以隐约看到各种概念性的存在，比如时间长河，命运长河之类，同时她也对这些多元宇宙特殊的概念性存在，到底是如何影响到这世间万物的一切有着比较初浅的认识了。

当初禁地人类城时，伊露维塔也就此疑问询问过大领主吴明，而吴明对此则做出了明确的回答。

一个生命在多元宇宙中，主要受到四方面的影响，首先最为主要的是环境，这个环境包括了大方面的多元宇宙环境，小方面的所在位面环境，甚至是更小的所在星球，所在地区的自然环境，是否有魔，有魔程度，规则是否有缺失等等，同时也包含了这个生命诞生的种族，是否是知性种族，是否有秩序，文明程度，其诞生种族地位，小到家族地位，家庭情况等等，这是生命的第一因，决定了生命是否诞生，是否可以生存延续，以及是否具备知性，知性程度等等。

第二方面的影响则在于生命自身的真灵。

按照吴明的说法，一个生命最初是真灵，这是一切知性的原初，所有的真灵都并非是多元宇宙所孕育，其来源不可名状，而后真灵与多元宇宙底层规则融合接触，在真灵外裹上了一层灵质，这就是灵魂，灵魂才算是多元宇宙所孕育，这灵魂结合肉体，一个生命就诞生了。

在生命诞生的时候，第一因，也即环境种族出生的影响，加上第二因，真灵与灵魂的影响，由此决定了这个生命的下限，也即是否是知性生命，是否有资格活下去，是否可以长大，是否可以充足成长，是否有成长的潜质等等，同时也决定了该生命的某种上限，所谓性格决定命运，这个性格中先天的部分就是在这个时候决定的，不管是没知性生命的狡诈，凶狠，野蛮，还是知性生命的智慧，勇气，仁慈，这一切都构成了生命的第二因。

这两者都是先天就存在的，极难改变与突破，就仿佛龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞一样，一个生命的下限在其诞生的那一刻就决定了，而一个生命的上限则需要生命自己去升华填补，而这很难，非常难，难比登天。

若影响生命的因素只有这两个方面，那么整个多元宇宙将是一潭死水，任何事物都将一成不变，强者恒强，弱者恒弱，而多元宇宙也将在这永恒的死寂中渐渐终结。

所以不管是多元宇宙本能的行为，还是某种高于多元宇宙的规则法则之类，导致除了第一因与第二因以外，还有着了另外两个方面的影响。

第三因，也是第三个影响就是天数，天命。

任何一个种族的任何一个生命其实都有着天数与天命，因为没有命数与天命的一般在出生那一刻就死亡了，甚至直接连出生都做不到，就是一个死胎，而其中有极少数极少数的生灵有着特殊的天数与天命，这些人就是常人口中的英豪，英雄，或者是应劫者，或者是时代的弄潮儿，又或者是种族之子，时代之子等等，全部都属于这种特殊天数与天命者。

「其实连我，连东天二皇，以及所有的先天存在，甚至是所有的圣位，都是属于这种特殊天数天命者，但是......又要说这个但是了，并非所有的天数天命者都可以顺利成长起来，抵达他们的至高点，凡是认为特殊天数天命者都有光明未来的人，他们所看到的其实都是幸存者效应的结果，百分之九十九的特殊天数天命者，早在他们还在成长时就已经死了，所谓天将降大任于斯人也，这句话的另一个解释就是承不住这天数天命，那就直接被砸死了。」吴明当时就如此的说道。

「所谓特殊天数天命，其实就是多

元宇宙所为，可以将其称为世界垂青，也可以将之称为命运的棋子，而多元宇宙所使用的手段就是通过时间长河，命运长河等等超越时间与空间的概念性存在，与某个时间节点给予这些棋子决定性的事件，简单些说，就是给予他们某个极为重要的机会，比如太一与帝俊在双皇登位之战时那样，度过了，那他们就是双皇，若没度过，那他们就是失败的芸芸众生的一员，甚至直接战死当场，所以我才说所谓的特殊天数天命者其实都是幸存者效应，我们所能够看到的都是已经功成名就的特殊天数天命者，而更多的面对重要机会而失败的那些，我们甚至连他们是谁都不知道。」

这就是第三因了，天数天命。

再之后则是第四因，气运，这就是逢凶化吉的功效，而这些伊露维塔早已经深知。一个生命的最下限是由第一因与第二因所决定，而其最上限则大多数由第三因与第四因所决定，这四者综合起来就基本可以看出一个生命的成就如何了。

在伊露维塔看来，不管是格鲁也好，还是空也好，都有着特殊的天命天数在身，而且他们的天数天命极为宏伟，在时间长河与命运长河中所掀起的波浪一点都不输给任何的高阶圣位，甚至比那些高阶圣位们还要更汹涌澎湃一些。

但是.....他们两个都缺少了足够气运。

天命决定了是否有着机会降临，而气运则决定了是否可以在凶险中逢凶化吉，往往机会到来的同时就有危险降临，所以才统称为危机，若是有着足够天命的人却少了与之匹配的气运，那这种人往往会短命，往往会被人称为王之先驱之类。