有了不同，竞争才会更加的激烈。而董良觉得只有竞争才能让文化更加的繁荣，就跟诸子百家时代一般。

现在的华族文化一直被理学所压制，一片死气沉沉。

与唐启华谈好了他的安排之后，唐启华没有立即离开，而是不好意思的问道：“元首，我听说华族在扶桑有很强的影响力，听说扶桑人好研究心学，属下想要过去交流一下。”

心学在扶桑非常流行，大部分的扶桑读书人研究的都是阳明心学。

唐启华想要过去探一探，可以理解。

董良早就准备派儒学大家到扶桑去讲学。这也是在文化上同化扶桑的一个方式。

唐启华愿意奔赴扶桑交流，这是好事情。不过这要等大学堂的筹备工作做好之后。

董良每控制一块地盘，都要将所有人给安排得明明白白，不能让他们给闲着。

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他很清楚，人只要闲着就会胡思乱想。农民分到土地自然要忙着整理自家的田，地主得到补偿，也要想着怎么去做点生意，投资个什么工厂，又或者是添置一条船，工人要安排工作，实在没有工作，派去修修城墙和道路也行。这些读书人也要给他们找到事情。

大学堂成立起来，华族就相当于给了读书人一个态度，那就是我非常重视你们。

按照学派设立不同的大学堂，就是给他们拉仇恨，让他们将注意力就放在学术斗争上。

哪怕是到了岗位上都能够竞争起来。

董良总结了一下，所谓帝王之术，就是让手下的人自己斗起来，如果底下的人团结一致了，那么他们要斗的对象可能就是上面那个高高在上的。

为了让唐启华的行动更加方便，董良还给了他一个学部副总长的头衔，再加上厦门大学堂大祭酒，这在扶桑还不得被众星捧月啊。

送走了唐启华，杨瑛瑛过来帮忙收拾茶具。