布依族的‘三月三’，有少部分地区在三月第一个寅日过，称‘三月虎’。但不论是‘三月三’还是‘三月虎’，内容基本相似，都包括过扫寨、祭山、躲虫、对歌这样的过程。

扫寨意为‘驱妖魔、保丰收’。‘三月三’当天早晨，寨子里要进行庄重的扫寨仪式，由两个补摩手执法器，带领寨老和扫寨队伍舞草龙、鸣锣击鼓，浩浩荡荡一家一户进行扫寨。扫寨完毕后返回河边，人们用水枪向草龙泼水，表示风调雨顺，称作‘戏龙’或‘草龙戏水’。最后，在摩师的组织下，集中到寨外三岔路口或河边焚化草龙、龙船等物件。从这时起至第三天，三天之内不许外人进寨，也不许本寨人拿东西进出寨。

山神在布依语中叫‘墙苏’，‘墙苏’是全寨人丁繁盛、六畜兴旺的保护神。祭祀山神要在扫寨之后进行，中午时分，祭祀吉时一到，全村不分姓氏、不论亲疏远近，各户男性家长主动到山神前集中，由寨老主持祭祀山神，保佑风调雨顺、五谷丰登。

‘议郎古规’即当今的村规民约，参加祭祀活动者，皆静听寨老宣布或重申‘议郎古规’。寨里男女老少都要严格自觉遵守，监督执行。所以说，布依族的‘三月三’，实际上是全寨开一次民主制定村规民约的会议。

‘三月三’这天，每户除了男性家长参加祭祀山神活动外，其余人听到祭山神鸣放的鞭炮后，都要上山‘躲虫’，也就是躲避各种虫害、灾难和瘟疫。参加祭祀活动的人，分头在各路口标记、挡路，以示‘封寨’。上山‘躲虫’的老少，要待负责祭供山神的两个寨老把害虫‘封死’后，派人到各路口传令，或鸣放鞭炮发出信号，人们方可回家。之后，家家户户杀鸡杀鸭，煮五花糯米饭等欢度佳节。

‘浪哨’对歌就是布依族青年男女的谈情说爱活动。上山‘躲虫’的过程，也是青年男女‘浪哨’对歌的最好机会。节日当天，年轻女子身穿节日盛装，拿着花包，三五成群相约到花园吹奏‘木叶调’，召唤邻村的男青年前来相会，通过甩花包、吹木叶、吹勒尤、弹月琴、拉四弦胡、对唱竹筒情歌、对山歌等形式，选择自己心中的情意人进行‘浪哨’活动，增进了解、加深情感，如果双方真心实意互相爱慕，便互赠礼物，直到结婚成亲。”

随着主持人的声音，只见舞台上的三月三的右手出现一碗酒，左手出现一盘牛肉，三月三喝了酒，将土碗砸在地上，像一个要去拼命，被送行的英雄好汉。

三月三将牛肉倒到嘴里，库吃苦吃的声音从麦里传出。空碗变成了五色糯米饭，三月三又咬了一口糯米饭，然后张嘴唱起歌来。