平安不解，还请赐教！

朱平安的声音响在讲经处，回荡在杨国梁的脑海里，也回荡在讲经处每一个人的脑海里。

大道至简！

朱平安的问题很简单，但却直指杨国梁“王者之风，后妃之德”理论的根本。

皮之不存，毛将焉附！

如果回答不了朱平安的问题，那杨国梁的理论再高大上再政治正确，也只是一团泡影。

在杨国梁苦苦思索朱平安的问题而不得的时候，讲经处的其他人也在绞尽脑汁的思索朱平安的问题，为何君子指的是周文王，淑女指的是周往后？！

钟鼓，琴瑟，这些乐器只有周王有资格享用？！

显然不是，周王可以用钟鼓琴瑟，贵族宴饮是也多用这些乐器，平民老百姓在祭祀、成婚时也可以用这些乐器。只是等级不同，所能用的排场不同。按照西周礼乐制等级，周王可以用四面八佾（“佾“是“列“的意思，每列八人，八佾六十四人，诸侯可以用三面（缺北面六佾，卿大夫可以用二面（缺北和东四佾，士可以用一面（只有南面二佾。平民百姓在婚丧嫁娶、祭祀时，也可以用乐器，只是人数排场不能超越“士”。有钱的老百姓，高兴了，叫两个人或者自己弹个琴，敲个鼓什么的，都是可以的。

那如何解释君子、淑女指的是周文王、周王后呢？

众人绞尽脑汁，苦苦思索而不得。

“杨博士，还请赐教。”朱平安立在台上，再次拱手。

“淑女君子”

杨国梁呆立在台下，面如死灰，额头上汗水如注，手心里也满是汗水，脑子仿佛被一块无形的巨石给压住，都不会运转了，嘴唇都有些发白了，喃喃自语。

窗外一阵微风吹来，携带着外面炙热的温度，吹进讲经处，也吹在杨国梁脸上。