可真的打起来，巅峰武圣居然上限能和一念一世界的四次雷劫鬼仙斗个旗鼓相当！下限还很可能打不死仅相当于初入武圣未度雷劫的鬼仙——不过这一点可以理解，鬼仙能飞且在收敛念头不显形的情况下，肉眼不可见，一心逃跑武圣不能飞不能见，先天处于劣势。

但即便如此，战力依旧很崩坏啊！这样崩坏的系统，可以说是一点逻辑都没有，最基本的建构都有问题，更别说其中略显扭曲的思想了，有什么深度？

人人如龙？好一个道德制高点，但也只是空口白话的臆想而已，连哲学思辨的边都不算！

天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

阳神最后，本质上也只是洪易以未来之主羲监控天下，以大法力暂时满足欲望而已，却不知阶级不消，欲壑难填。而人道不灭，阶级不消。

无怪老子慨叹，绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。大道废，有仁义；智慧出，有大伪。本质其实就是废人道废阶级。当然，老子也只是一时慨叹，知不可为。（作者本人胡扯的解释

当然，有的事不能因为难就不去做，取之其上得乎其中；取之其中得乎其下，取之其下则无所得也。

但不以一眚掩大德，同样的，大德也不能掩一眚，洪易有大愿，也不能掩盖其双标。

乾帝杨盘搜罗大禅寺武僧的尸骸炼制铠甲，就是不仁不义，主角洪易跑到天龙墓地挖天龙尸骸镇压自己的众圣殿就是大仁大义了？

行，洪易是为了保护天龙尸骸，至于一开始敖薇以龙血龙鳞龙魂晶石为引邀请洪易都不算，天龙尸骸镇压众圣殿也是意外，根本不是洪易势单力孤用不着做那么多铠甲还不如用来镇压众圣殿收获大。

可杀死蛮魔卡西，用其尸骸做最初的众圣殿雏形，杀死战争大臣，将之尸骸炼化为元始道君，将洪玄机炼化为大解脱轮，把一个个敌人的记忆抽出炼化成什么群英苍穹录，这怎么说？

一个人的记忆灵魂与死后尸身那个重要？不知多少人宁愿死，也不想自己的浏览器记录被曝光，毕竟人终有一死，可有的人的社死，遗臭万年。

而且杨安觊觎尸解后的芸香香，是大奸大恶，主角尸解后杀洪玄机却又成了天经地义——还说什么道家的尸解转世，任何儒门大学问家，包括中古诸子圣人来看，都己经是彻彻底底的脱离了血缘嚣绊，这个道理也是对于儒门学问和道家理念的一个调和，这己经是亘古不变的人道真理了。

好一个双标！

尤其是降服如来袈裟时体现的淋漓尽致，明明是威逼利诱，却自诩王道霸道，最后更是因为如来袈裟想要离开，痛下杀手直接将如来袈裟的性灵抹杀！

还扯一通歪理，那性灵明明是如来袈裟的灵性凝聚所化，却被洪易偷换概念变成只是如来袈裟养育了性灵，直接将性灵从主人翁变成外来者。

说什么你虽然是如来袈裟的灵性所化，但如来袈裟不能给你！什么我们虽然是天地的性灵，但不能说天地是我们的。

呵呵，你是个屁的天地性灵，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德！洪易既不是创造者也不是帮助者就是个掠夺者，凭什么说自己比如来袈裟自我诞生的性灵更有资格掌握如来袈裟？

因为他掌握了大禅寺的过去弥陀经现在如来经未来无生经？

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德！

哪怕父母孕育养育了子女，也不可能说子女如同死物器物不可违逆！