勇信和伊藤井分别为扬州名义上的巡查统领，虽然有时也会自行其是，不过每当在外巡视而有所发现后，都会前来向节度使禀报。这并不是说明二人惧怕朝廷或者说是节度使的官威，而是为这扬州数千万百姓负责。

在修真者的主流观念中，从不会将提升力量的希望依靠在外人的帮助下，大多讲究以己心通天心、练得道心通透、不为外物所动而证道；即便是那些主张修炼“外丹法”、吞食丹药修行的门派，也都是耗尽心力搜集材料、炼制丹药，并将这一过程当做修行的方式，不敢怠慢。因此，受这种观念的影响，虽然阴阳教在最初期仅仅是云沧海建立的一支以日本人和混血儿为主体的人间教派，出于“非我族类其心必异”和后世的记忆，他传下的立教的根本法门并不高明，甚至有些阴损，但却也主张挖掘自身潜力、促进个人修为，有些燃烧生命换取力量的意味。但是他还是留下了一丝余地，阴阳教的功法虽然粗浅，但却很完整而正统，比起神州那些小门派的筑基功法也不差。若是天资足够，还是能够取得不俗成就的。

不过云沧海还是低估了人类对于力量的渴望。对于那些普通人来说，无论是日本人还是汉人，能够有幸接触到平素里只在传说中的修练之道，并能施展法术，纵然对身体有所损伤，比起拥有力量的快感和诱惑来说，又算得了什么呢？尤其是对于常年暗中受本土魔气影响，源自本能的天性中就有严重自毁和狂热倾向的日本人来说，只有强者才值得尊重，而只要能成为强者，哪怕是健康和寿命都是值得的！

而且，人之所因为人，能成为世间主角，正是因为人类这个种族有着无限的潜力，能够化腐朽为神奇。初期的日本人虽然为了修炼阴阳术而牺牲了大量寿命而大多活不过六十，但这并不意味着他们就是傻子，就不知道自身功法的缺陷而不想去改变。尤其是在后期，随着神州汉人移民大量涌入日本，有着大量的汉人和中日混血儿先后加入阴阳教，而遭遗弃的纯血日本阴阳师又大多老死，所以云沧海对待阴阳教的态度就不可避免的发生了改变。毕竟教众大多数都是汉人人或者有着汉人血脉，不能再将他们当做潜在的威胁。

于是，他也就不再暗暗的压制阴阳教的发展，而是选择只在暗中把握大方向，其余的则放任自流。尤其是后期，在他和鉴真的推动下，日本成功并入神州王朝，成为了大唐的一个省，治下之民也基本全部转化为了中日混血和汉人，他这才算开放了对阴阳教的发展限制，开始时不时的在教中讲道，传授心得，并且大力支持教派内部对现有功法和法术的创新和完善，正是因此，阴阳教的发展才终于走向了正轨，逐渐开发出了有自己特色的修炼体系。

虽然修炼阴阳术会伤身，以至于修炼者的寿命往往不过百岁，但也正是在这种不过百年人生的压力刺激下，所有阴阳师才努力的修炼、战斗，企图在有限的生命中创造出无限的可能。他们自知寿命有限，所以才想要作出自己的贡献，让自己即使死后，这份荣誉也会留在人世，成为不朽。也正是这种思想的广为流传，才为阴阳教的发展提供了强大的内部动力。

在最高领袖云沧海的默许下，几百年来，一代代、无数的阴阳师们前仆后继，不断地开发出新的术法、功法、炼器之法、奇门秘技，而云沧海也从不遏制，无论好坏、无论优劣，他都会统统收集，归纳，并且指示下属将这些人中的接触者及其开发之术的名字刻在京都阴阳教主殿门前的荣誉碑上，使其得到荣耀。除了这些精神奖励外，还有丹药、法器、重要职位、高手指点、巨大财富等等的物质奖励，深知人才重要性的云沧海从不会在这方面吝啬，反而对这些人才大力鼓励，也是为了通过这种方法激励其他人。

这种激励的效果很明显。