“佛法太过庞杂。经卷多如牛毛，真伪难辨。僧侣究其一生。也难尽晓其中真理。相比之下，基督教、天方教和天道教之经文就简单多了。简单才方便信众学习，才能吸引愚昧之民皈依。这教派之争，归根结底不是靠讲理而是要比人多的。人多力量大，打起来才容易取胜啊！那个投靠了天道教的觉信尼姑家的道理就不错。普通信众，会念‘南无阿弥陀佛’就行了。那个天方教不也这样，只要相信‘万物非主，唯有真神，穆罕默德是真神使者’就行了。”

“一味避世出家，只知个人修行，只晓经营法产，却漠视国家兴亡。如此焉能不招致法难巨祸？避世隐修之僧当然可以有，但是数量一定要有限制。今后天竺佛教应当入世，佛教不出三界，当入红尘。僧侣也可繁衍后代子孙，法产也当依律纳税。如此崇佛之国才不至于衰弱，国强才有力量弘法……”

“群龙无首，内争不熄，也是天竺法难的一大根源<script type="text/javascript">reads();</script>。欧罗巴有所谓大公教会，可以号令四方，帝王公侯莫敢不从。天竺佛教也应该效仿一二，该有个普世僧团来号令天下佛徒！僧团根本之地，就是佛陀悟道之地。当修复此地的大菩提寺、那烂陀寺、超戒寺、飞行寺，以为佛教神圣之地。然后孤王再以大宝天圣法王之名号令天下，一如西方大公教会之宗主。孤王百年之后，再传大宝天圣法王之位给儿孙，如此才能世世代代护佑佛教昌盛……”

陈淮清这时盘腿坐在菩提树下，假模假样在悟道。其实是在琢磨着怎么用佛教来统治天竺。在他看来这不是不可能的，大明的天道教，乌斯藏的喇嘛教，西方的天方教和基督教不都搞得有声有色？佛教怎么就不能效法一二？

他虽然是个儒生。但也是烧香拜佛的。当然知道和尚们的毛病在什么地方，也可以琢磨出一些有针对性的改革办法。

“好了！今日且悟到此处了！”

陈淮清站了起来，大步走出了树林。外面等候的和尚、尼姑都双手合十。全都向他叩拜行礼。

“都起来吧，”陈淮清大手一挥，颇有些志得意满。“孤王今日与毕钵罗树下悟道，颇有心得。对了，那些婆罗门智者可到来了？”

鸠摩智波罗答道：“回禀大王，已经有十余婆罗门智者到了。”

陈淮清笑着点点头，“好。孤王就去见见他们。顺便同他们讨论一下佛法。”他冲着那位波罗家的空行母点点头，“达玛波罗。你跟着孤王。”

他不会说梵语，也没有兴趣学习，因而需要翻译才能和婆罗门智者交谈。

至于谈什么，当然不是什么吠檀多不二论。也不是什么“上梵”、“下梵”的。这些他都不懂，相信德里苏丹国的那个吉亚斯丁.巴勒班一样不懂。可是人家照样让天方教在天竺大范围传播，还把婆罗门教的寺庙拆了建材去造天方寺了。