现在历史车轮已经滚到了天道635年（耶诞1900年），神圣天道国大革命家费拉基米尔.乌里扬诺夫目前还是一个“温和”的大同党人，还没有走上武装起义颠覆神圣天道国的路线。他现在还是忽秃伦堡大学国际政治系的一名助教。当然，他同时还是神圣天道国的天道大同党的一名领袖人物。

天道大同党是大同国际（大同国际是各国各种大同党的联合会）的成员，目前还是主张用比较和平的手段把神圣天道国改变成为天道大同共和国，同时实行土地革命。实现土地公社所有制——神圣天道国的土地制度非常特殊，是农民公社集体承包制。也就是说，土地的实际所有者（名义上是国有）将大片土地租赁给农民公社而不是单个农户。

在乌里扬诺夫和他的同志们看来，这就是一种不成熟的“集体所有制”。如果能将处于农民公社和国家之间的剥削者——贵族——拿掉，转变为国家——公社两级体制。那么神圣天道国的农村就算“长入”了大同主义社会。有了农村的大同主义，再考虑到神圣天道国一直都拥有大量的国营工商业企业，这个国家就有可能在全世界率先步入大同主义社会……

当然，这个过程是注定不会一帆风顺的<script type="text/javascript">reads();</script>！毕竟神圣天道国的反动政权还非常强大，天道教神圣派在这个国家的根基也实在太深……看看乌里扬诺夫现在的打扮就知道了，他在表面上也是一位天道教神圣派的信徒。而且还是相当虔诚的那一种。

身穿着天道教的道袍，半秃的大脑袋上梳了个发髻的乌里扬诺夫弹了弹手中美国（就是古巴）雪茄的烟灰，凝神看着自己刚刚写完的书稿。似乎看见了几十年前爆发在西非大地上的那场轰轰烈烈的白奴大起义。似乎看到了不计其数的白人奴隶和工人（白人自由工人）在西非大同党领袖罗伯特.李和杰斐逊.戴维斯等人的领导下，涌到了金刚市的街头，高唱着《大同歌》向黑人奴隶主盘踞的大本营所罗门宫前进的景象。似乎还听见了黑人军队的步枪、机关枪打响的声音和白人奴隶、工人用生命发出的最后怒吼：不自由，毋宁死！

金刚市抗议事件虽然被西非王国的黑人军队镇压，但是随之发生的西非白奴大起义还是彻底推翻了黑人奴隶主的统治——由于长达几百年“繁殖白人”、“贩卖白人”和“剥削白人”的政策，到了天道六世纪，西非这个理论上属于“黑非洲”的国家的人口结构，却变成了白人奴隶（工人）占多数，土著黑人（黑人整黑人有时候更残酷）近乎灭绝。外来黑犹太贵族农场主占少数。

不过西非王国王室的血统却是以神洲人种为主，他们是陈德兴的养子（陈德芳的儿子）陈博的后代。因为是华夏王室团体中的一员。因此西非的所罗门.陈王朝，一直以来都和其他华夏国家的王室和贵族通婚。等到他们被推翻的时候。血统中的黑人基因几乎已经不存在了。

另外，西非王国这里的工业基本上都是依靠大明资本家发展起来的。主要都是一些和农产品、矿产品深加工有关的行业。因为来自大明的资本家不会管理奴隶，所以自由工人阶级也出现在了西非王国的工商业中心金刚市。