至于自己挨打的事他俩之间的事那不叫打，只是舅子跟妹婿之间的感情交流罢了，互相见证，互相学习.人族的事能算打吗？

“那王位之事”

张珂闻言愣了愣，嫌弃的看了这家伙一眼。

倒不是启已对权柄疯魔至此，他这幅模样的根源其实还在蛮荒那边。

现在的启，就跟一个急于给长辈证明自己成绩寻求夸奖的小孩一样，而他所谓的成绩便是眼下的九州，舍弃了这个那他哪儿能跟大禹证明选择自己的正确性？

而至于生活上的一些奢靡，其实也还好，毕竟有轩辕这位更离谱的长辈撑着门面，他只要不做到开窗成语的程度一般来说后世的史书也不会着重记载。

“虽你跟它有此意，但我本意并不愿如此，九州我是托着天庭的诸位公主代管，商周有瑶姬帮忙，我已无余力管辖更多的天地，此事日后不要再提了！”

对人王，张珂本质上是不排斥的。

排斥的只是因这个位置而衍生的诸多难题，雄才武略如始皇帝，朱八八这种，都被案牍活活累死，张珂虽然用不着担心自身寿命问题，但也不想因公务而放弃了其他的快乐。

他毕竟还年轻！

而也因此惫懒的心态，导致了他现在虽有人王之名，却无人王之实。

更直白一点，昊天知道吧？

天庭之主，全知全能，权柄无数，实力深不可测，但昊天成于天帝的权柄，也被权柄困顿，人间跟幽冥被划分到了后土的手中。

而人王更像是这两者实质上的集合体，对蛮荒的一切都拥有名义上的支配权（实际上会受到相应权柄古神的分权制约），且在权柄之外还拥有强横的自身伟力，不受权柄束缚，如此便拥有一加一大于二的效果。

至于张珂，九州的称他一声帝尤，而蛮荒的存在更习惯叫他少尤，这便是最明显的差距，而在权柄上，因名不副实，力量也被限制于商周跟九州两个天地之内，转移到外界，他便无法随意进行支配了。

一个是地域性的，家里横；而另外一群则是一证永证。

这便是双方之间的差距所在。

而造成这一切的原因，除了两方世界都无法跟蛮荒，哪怕仅仅只是其中的一界相比之外，还有一点便是西周的幸存，天子分润了本属于人王的权柄，人族的人心出现了割裂。

但对于此，张珂的态度一直都不甚在意。

拿西周来举例，周天子的存在要比他们的消亡好的太多。

人族也好，其他的生灵也罢，但是生命便有欲望；草木渴求更多的水分跟充足的阳光，动物需要食物跟繁衍后代；而人族.七情六欲只是基础，因此衍生的需求更是不胜枚举。

有西周在，便有一个靶子树在那里。

不论周天子跟诸侯再怎么变法，贵族立身的根本就迫使着他们需要一个站在一个更高的台阶上才能体现得出贵族的存在感，否则诸侯与平民无异，那还当什么诸侯，做什么天子。

而有了对比才能显现出西南三州的好来，如此也能收束人们内心的欲望。

换言之，西周灭亡的那天便是人族欲望得以开发的原初，更多的粮食，华美的衣物，貌美的妻子，聪慧的子嗣，以及生老病死寿命难题，张珂自认自己没有那么高的道德让自己变成许愿机。

而对外征战，普通人的效率又太过低下，除非像能将少尤部培育的像天庭那般强盛，否则征战的效率还不如他时不时的挑一个即将灭世的倒霉蛋来应劫。

如此，让西周替他分摊压力也是以他的智慧能想出来的最好的方法。

如此，当争执消解，殿中的气氛也得以回归融洽。

在或轻或急的丝乐中宴席得以继续。

一日，尤与启把酒言欢。

二日，吃吃吃吃。

三日，我继续吃。

四日，我特么暴吃！！！

五日