笑？

笑！！！

好好好，我跟你来真的，你拿我耍着玩是吧？

这要不是家里那群缺德的老登，我尤字倒过来写！

看着那大笑着离去的身影，张珂默默的攥紧了手中的“信物”。

什么雷霆君主，什么外域伟大，揭开那张皮，下边儿藏着的面孔不是天庭的老登，就是那群缺德冒烟儿了的人王。

真要是外域生灵的话，谁能九州话说的这么漫不经意，与生俱来：又是为父，又是尔等的；

而在了解九州现状的同时，还对虎魄也如此了解的，那圈子就再度缩小了一大半。

天庭那边儿，能有这底气的，不是六御就是昊天，而蛮荒有且仅有几个人王。

古神？

祂们倒是有这个本事，但可能性微乎其微。

没办法，张珂在承接大尤一切的同时，也相当于自绝于蛮荒，虽然蛮荒的古神们并没有固定的阵营一说，且偏向于人族的存在也不在少数。

但自张珂出道以来，所接触过，对他表露出明显善意的也就是英招。

白泽？

白泽不能算，那家伙在想什么整个蛮荒都没一个能勘破的，那就是一个纯粹的乐子人。

而且，与其说祂偏向人族，倒不如说被白泽霍霍的存在实在是太多了，那些难堪的，隐秘的事情全被这玩意儿偷摸的见证并记录在小本本上。

说一句白泽的仇敌遍蛮荒真不为过！

大尤见了祂也得自愧不如。

也就是这玩意儿没什么明显的需求，且擅窥探者必定擅隐身，与生俱来的躲藏伪装能力让其在仇敌遍蛮荒的情况下仍能悠游自在，但即便如此，面对着手中日益增长的秘密，迫于日渐沉重的追杀压力，迫不得已在轩辕时选择了投靠人族，缴上了投名状《白泽图》。

但从此往后，还有多少有关于白泽的大事记？

甚至于自《白泽图》到《山海经》，这两部记录了整个蛮荒种族的着作上，对白泽本身的描绘都是少之又少。

如此可窥一斑。

张珂对白泽，不亲近，但也不拒绝，只要老家伙别没事儿跑到商周来听墙根他就自认白泽是友善的一方。

而至于应龙，那就是另一种层面的计较了。

不论在蛮荒还是张珂这里，应龙被认为是人族的一份子完全没什么问题。

而除却这三位各有原因的蛮荒古神之外，受限于自身了解范围的狭隘，在非人族的区间，张珂真找不到一个有理由对自己投以善意的存在了。

但找不到并不妨碍张珂将此事记下。

好好好，游戏那边闹了一场不愉快之后，现在不可着游戏一个霍霍了，都把骗孩子的业务发扬光大，现在流行编造一整个完善的世界背景来钓鱼。

当然，张珂并不否认对方文明的真实性。

所谓的雷霆君主是必然存在的，而太阳神·以撒它们所代表的文明也绝对真实存在于虚空之中。

但怎么说呢，也许是某个缺德老登在无数岁月以前的一次心血来潮，套上了个马甲便创造了一个世界，这在九州并不算稀罕。

毕竟那些东方文明就是天庭的诸位仙神们尝试的产物。

祂们怀揣着或是传道，或是验证自身道路，思维的想法，或捏造或潜入一方还在蒙昧时代的外域世界，从根本上篡写外域的文明进程。

成功的，大多都早已经并入了泛九州文明体系之中，成了天庭地府夹缝中无数天地中的一员，相对应的是那些主时间轴外似是而非的九州天地。

打个比方，原本两汉之后续接的应该是三国跟晋朝，但在原本应当分裂的时间点，一个名叫梁，刘，楚之类的王朝代替了本应该混乱的时代，而除了王朝本身的变更之外，时代进展过程中那些必然诞生的天命之子，文武全才却是一个不少，甚至还不乏世界原创的。

这样的天地就是被改造成功的典范。

其大多在后续的同化中会逐渐的向着九州的主时间轴靠拢，续接原本的唐宋元明的历史进程，但因为其本质的问题，在过程中偶尔蹦出一个陌生的王朝也不是什么值得奇怪的事情。