在元辰宫内，米缸和水缸分别代表主人的运势和财运，如米缸满溢，则运势当虹，若米缸见底,则气运不佳。

水缸亦然。

除此之外，在元辰宫的正殿内，燃着一盏长明灯，代表着主人的寿命。

若灯火微弱、摇曳遇灭，则寓意主人的大限将至，反之灯火旺盛、灯油丰盈，则代表着主人健康长寿。

......

观落阴正统之法不外传，仅有黑头法师代代相传，即便同为闾山派，红头法师也是不允许学习的。

《祝由图录》里所记载的是类似于观落阴的法术，名为讨亡术。

讨亡术也是一种可以进入阴间的法术，只是施展起来与观落阴有所不同。

观落阴是让事主的神魂进入阴间，与亡人相见，而讨亡术却是假借孩童之身进入阴间，代为询问亡人之事。

《子不语》中曾经记录过讨亡术的故事。

说是杭州有个叫陈以逵的人擅长讨亡术，凡是有人死时尚未来得及嘱托后事的，其子孙想要面见亡人，便可以花费四两银子请他施术。

施术时，需要找一个六岁以上的孩童，且这个孩童与亡人需得熟识。

之后,令孩童闭目盘膝打坐。

在其额头上贴一张符篆，上书“果斋寝炁八埃台戾”八个字。

同时，令人在旁边烧纸马。

待孩童睡去后，便会有当地的土地公牵马而来，让孩童乘坐，一起赴阴间寻找亡人。

询问完亡人事情后，孩童便会苏醒过来。

......

在这紧要关头，林易想到的，正是这讨亡术。

眼前的小枣正是施展这项法术最需要的孩童。

至于符篆和纸马，在《祝由图录》中可凭借术士强大的法力，合于咒语之中，不再需要实物。