明以八股文取士，八股文具备严谨的结构，从破题、承题、起讲、入题等等，考官阅卷时从开头看，发现不合格的就不会对下看了，对于这份考卷来说就是打入冷宫不录取了，这样也减少了阅卷的时间，不然逐字逐句的看下去怕是看不完的。

明朝通过这种手段逼迫读书人死命的钻研儒家经典，在不知不觉中达到洗脑的效果，当然八股也不是没有可取之处，要想写好八股文，写的出彩就必须具备绝佳的逻辑思维能力，让人看完之后对你的观点不得不信服，一步步引导出中心思想，有点像现在的辩论，你必须引据论典阐述自己的观点，从而让别人信服你。

“盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。”李杰用此作为承题，大意即是现代藏富于民的观念，百姓富足了国家自然而然的就富足了，有若将国家与百姓是一体的道理告诉了鲁哀公。

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“吁！彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！”以此收官，彻法的确立本就是为了百姓着想的，国家用度足够的由来也是因为这个，又何必用加重赋税来求得国家富足呢，首尾呼应。

根据朱熹的传注、圣人的学说，文中将百姓足方能君足的道理灌输其中，宣扬了儒家“君民一体”的思想，正好挠到了当代儒生们的痒处，这篇文章肯定会让阅卷的考官击节称赞，只要后面的题目不出错哪怕中规中矩，取中是必然的，搞不好案首也有可能。

二月时分福州虽地处南方，清晨时分也免不得有点凉意，微风乍起，不少身体单薄的考生一阵激灵，微微发抖，李杰内功初成，对于这点寒意没多大感觉。

李杰在做完四书题之后，先将稿纸上写好的文章誊录到试卷上，随后开始写五经默读，李杰的记忆力向来出色，这种题目对他来说十拿九稳，书法有上个世界的绘画功底打底，来到这个世界后又一直苦练，再加上常年习武腕力充足，李杰此时的书法已经颇具风骨，周秀才对于李杰的书法水平赞不绝口，言道等在过些年就可以自成一派了。

五经题做完只剩下最后一道赋诗题了，五言八韵诗，诗文经过这么多年的发展已经很难写出新意了，在唐宋时已经达到了巅峰，因为八股文的出现明朝对于诗文反而并不是看的太重，李杰根据韵脚中规中矩的写了一篇。

所幸最后一道赋诗题在考试中所占比重并不大，考官主要还是看第一道四书题，四书经义写的好，后面回答的不差基本上都会取中，科举想要考得好第一题必须做得好，第二题次之，诗文再次之，诗文写的再好第一题做不好也不会取中的。