乡下就是另外一番光景了，不然也不会有那么多知情闹着要返城了。

当激情消退，绝大多数插队、支边的年轻人都受不了那个苦。

插队是上山下乡的一种模式，知识青年上山下乡是5年代至7年代末，为了消灭‘三大差别’，即工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动差别。

伟人号召‘知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要’之后，大量的城市知识青年大规模得离开城市，前往最广大的农村定居并参加劳动。

上山下乡有两种模式，一种是农场（包括兵团、干校，另外一种就是插队了，与农场模式不同的是，插队属于集体所有制，无需政审体检等手续，也没有严格的名额限制（赴边疆除外，顾名思义就是安插在农村生产队，和普通社员一样挣工分、分红分口粮。

68年以前上山下乡以农场模式为主，之后就是以插队为主。

‘韩春明’参加上山下乡已经是七几年了，插队的地方也不远，就在房山，相比于那些支援边疆的人，房山的条件好太多了。

而且离家又不远，时间也不长，就两年时间，插队的时候基本上也没太饿过肚子，只是平时没什么油水，吃的东西也是以粗粮为主。

不过要是和城里的生活一比，那可就苦多了，首先你在农村，就是有钱也买不到东西，唯一的能用钱的地方就是粮站了，那里只能买粮食，其他东西一概没有。

偶尔能从村民那里买几个鸡蛋，或者去河里捞几条鱼开开荤，一个月也不一定能吃上一回猪肉。

插队两年，‘韩春明’瘦了十几斤，回城好几个月了也没养回来。

李杰一边走着一边欣赏着迥异于后世的街景，不一会儿，人就到了正阳门下，这个时候门前的正阳桥已经消失了。

五五年拆的，拆除的原因也很简单，因为这座桥影响交通，无法承受运输压力，不得不拆，这个时候国内也不兴文物保护，毕竟还有很多人连饭都吃不饱，哪有心思去管这些。