有一句话，叫做，历史是由人民创造的，但是从来没人说过这个人民究竟是什么，是华夏原本的农耕民族，还是周边的游牧民族也算，统治者算不算人民？如果不算的话，那么斐潜现在又能算么？

保皇党，或许是大汉最后的一点荣光。

对待当下大汉的保皇党的态度应该如何，其实斐潜也有些矛盾，有些感动，有些头痛。

王粲的思想之中，有一点是很正确的，就是大汉的皇权对于当下的局面，确实是太过于薄弱了，在军事上没有控制权，在文化上同样也失去了话语权，朝堂之上对于官员的控制毫无力度，在民间也就剩下了几百年养成的一面金字招牌。

而这样一面金字招牌，这样的一尊大汉神像，最终依旧陨落，代表了“天子”这个神话的破灭，也衍生出不少的问题来……

华夏文明不是那些经文，也不是简单的书本。

应该是代代相传的薪火，是潜移默化的自尊自信，是辉煌的艺术和文学……

应该是投笔从戎的血气，是困居邦外十余年，甚至几十年，依旧不忘要回故土的眷念……

也应该是能喊出犯强汉者虽远必诛的雄浑，也应该是一个民族宁死不屈坚强拼搏的品质……

可是为什么这样的一个文明的后代，会在后面的王朝出现了什么“留发不留头”？会出现“宁与洋人不与家奴”，为什么会出现“量中华之物力，结与国之欢心”？

关键是，为什么还有一大堆的原本的华夏之人，对于这样的统治者，依旧服从，甚至豁出命去也要做一个“装裱匠”？关键是到了后世信息高度传播的后开化时代，依旧还有人觉得辫子朝代非常好，格格长贝勒短，长吁短叹自己生不逢时。

以前斐潜不明白，现在则是有一点明白，但是还不能说完全明白。

曹操或许到最后也有点明白，所以曹操虽然很想做皇帝，但是最后还是忍住了，没动手，而他儿子曹丕则是看他老爹一直都没做，就觉得如果他做了，是不是就代表比他老爹还厉害了？于是乎在还没有统一华夏的时候，便迫不及待的让刘协退位。

所以这一次，斐潜派遣王粲前去许县，不完全是应付，也不全是欺瞒，而是想要借着这样的一个机会，再看一看当下大汉之中，还有多少如同王粲这样的人。而这样的人，在下一步的计划之中又应该如何进行引导……