何欢也不怯，“木、和是丽江的两大姓。都说木是官家之姓，和是平民之姓。民间说法是木府有了汉姓后，为了体现自己的权威，便于管理，让百姓统一姓和。

和是木字上面一撇加一个口，意思是头上背着一个筐。纳西族女人非常勤劳，是背着一个大箩筐高出头的。口呢是给你一口饭。

就是你给我好好劳动，我给你一口饭。是把百姓当成木府的奴隶。很多其他民族，包括汉族迁过来的，到了木府管辖之下，都被要求姓和。

所以姓和的不都是纳西族。为了统一管理让百姓姓和这件事也确实是存在的。但这个和字在丽江地区的出现比木更早。并非先有木后有和。”

大家都好奇地看着他，和组长也坐正了，仰头看着他。

“在汉姓出现之前，纳西族是父子连名制。比如纳西土司的祖宗，阿宗阿良、阿良阿胡、阿胡阿烈，阿烈阿甲，然后到了第一位姓木的阿甲阿得。

云州很多少数民族都是父子连名制，自己的名字前加上父亲、祖父的名字，能清晰地显示出血缘、部落。其实这跟国外的姓名制度有些相似啊！

比如俄罗斯，什么什么斯基一长串的。”

大家笑了。

“就是因为家族名字太长了。某个领地某个家族的谁谁谁，都在名字里体现了出来。相当于族谱了。

我们昨天讲的大理南诏国，也是父子连名制，比如南诏国王，阁罗凤、凤加异、异牟寻，祖孙三代。

跟国外和我国北方少数民族的顺推连名制不同的是，我国西南少数民族一般是逆推连名制，往前推，辈分越大名越在前。

祖孙三代连名也不多，一般以父亲名字的后一个或者两个字作为儿子的首字或者中间字。世代相传，就像成语接龙。

大家平时还是不会称呼那么长，而且直呼祖辈之名显得不敬，所以平时只叫后面一个或者两个字，就是自己的名字。

这个父子连名制是母系氏族向父系氏族转化，私有制出现后的一个产物，这么做是为了把财产传给儿子。

我国的宗族观念比较强。现在还有为孩子跟谁姓打起来的嘛！是不是？”

一车游客都笑了。

“在父系氏族这种环境下，女孩儿取名反而比较自由，什么花啊草啊，一些很可爱很漂亮的名字，随地取材，就像小名一样。男孩儿就背着光宗耀祖维系家族的责任。

少数民族呢，因为人数少，部落之间经常发生战争，又缺少文字记载，这种口传族谱，也就成了维系血亲，区分异族的纽带。

我们也通过这些名字，能够朔源他们的历史和祖先。

这样一来，两队人马相遇，论起全名来，哎！五百年前是一家！握握手，好兄弟！看得顺眼请你喝酒吃肉，看不顺眼该打还是要打！”

全车人都笑起来。

何欢继续说：“后来忽必烈打到云州来了，把云州纳入版图。名正才言顺嘛，你这个地方有什么首领，多少人，要登记造册，上报朝廷，相当于我们现在的户口。