“公元78年，异牟寻……”何欢看着小白龙团，“来，告诉我异牟寻是谁？”

这是老师抽问啊！

小白龙团笑道：“南诏国王，阁罗凤之孙，凤加异之子。”

“对！”

“哈哈哈……”被老师夸奖的小白龙团大笑，其他游客羡慕不已，这是讲了多少故事啊？

“也就是中原唐代，南诏国王异牟寻封赐玉龙山为北岳。”

“中岳是中和峰！”一个游客抢答。

何欢说：“真棒！”

小白龙团大笑，十分自豪。

“异牟寻在玉龙山立白岳庙，内立白石男根巨物为神。”

“什么板南根巨物？板南根也可以成神吗？”一个蹭听的游客问。

何欢看着他，周围的游客大笑起来。

旁边一个人给他解释了，男游客红了脸。

何欢忍住笑，又继续讲：“我国一直有祖先崇拜，中原儒家文化从科举制度产生后就成为了统治者的工具，不断异化。到宋明清理学的条条框框加上去，就完全僵化了。

而云州少数民族在清朝以前没有受到这个影响，表达很直接，很多图腾就直接表现出生殖崇拜。

你不能用一种猎奇的羞涩的眼光去看它。繁衍，是所有生物刻在基因里的嘛。立这个白石神代表的是祖先和繁衍，保佑子孙昌盛。

而白石崇拜，一直存在于纳西族中。所以，这是祖先崇拜和白石崇拜两者的结合。

后来忽必烈南征，屯兵丽江坝，御赐白石神为‘雪石安邦景帝’，终于有了正式的神号。

到明代木土司，木土司深懂中原文化，学了咱们的套路，为了表示自己的正统，到处宣传他每次打仗都有三朵神帮助。

重修北岳庙，用具体的神像代替了那根白石。白石神就与纳西族传说中的三朵神合二为一了。

纳西男儿打仗求他，纳西妇女生孩子求他，牲畜不下崽儿也求他，天不下雨求他，生不能在一起的殉情情侣也求他。

反正什么事都可以求他，他化白雾、化白麝、化白石，来去无踪，飘然若风，随时出现在纳西儿女身边帮助他们。三朵也就成了纳西人民最大的保护神！”

大家随何欢回头望着蓝天下雄伟的玉龙雪山，默默向他许愿。尤其是因为看玉龙雪山而出现裂痕又和好的那对情侣，十分虔诚地向三朵神许下愿望。

何欢看着他们，也希望有一个人可以和自己一起对玉龙雪山许下愿望。可是这位年轻的导游，只能像慈父一样看着他的游客。

等他们许了愿，何欢说：“凌厉又俊逸，就像这两百六十万年不化的冰川一样，是三朵高洁的骨骼，一片垂慈花马国，千秋永镇玉龙山！