此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌…

以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。

“遂为母子如初”的结尾，以林川的理解，可称之为丑剧亦不为过。

像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的争斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？

后世父母子女之间争财产还有诉公堂的事情，过后也不能够母慈子孝，这是人性。

何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强。

涉及政治权利的血腥厮杀，早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。

无怪乎林川前世的许多史官对此事的评论也感到为难了。

“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。

将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是郑庄公借此就坡下驴。

他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。

当然，这也是政治需要，是千古奸雄的伎俩。

比如：曹操的“挟天子以令诸侯”，郭奉孝建言时讲的是“奉天子以讨不臣”，都是政治需要。

在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善。

而伪善虽是永远和丑恶伴随在一起，但当权的政治人物总要遮一下万千下民的眼睛。

林川想到这里，还要思考主考官出这题的真正目的。

以林三柱讲的，这主考官是个听皇帝话的，那他目的，基本上就是皇帝的目的。

莫非…陛下让主考官出题是为考一下，秀子们对于立储的意见。

按汉人的传承制度，一般是立嫡，立长。

林川于是又从传承制度上谈及选皇后、太子妃以及得贤妻的重要性，兄长之于弟的教导，弟之于兄的尊敬，一切当应尊礼。

最后拍拍君王的马屁，赞文中郑庄公的政治智慧，仁与孝、悌。

第一道四书题和第一道五经题都非常重要。

答好了，合了主考官的心思，基本上是可以得高分的，举人算是稳中了一半。

第二题，“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人！”

这题是说楚庄王的故事。

原文是，“楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。

右司马御座，而与王隐，曰‘有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名？’

王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。