继《谈话纪要》之后，关于达贡的第二本书也整理完毕，开始在神殿内部并经由神殿向各处传播，书名就叫做《将神给神，将世界交给人民——达贡·奥力森的神启之路》。

根据达贡的要求，整本书的用词尽可能简单，每一个句子也尽可能简短，不要使用晦涩艰深的符文、神殿与法术用语，这样便于理解和传播。在书中，达贡向众人揭示了神灵、神力和信徒之间的关系，颠覆了“神对人好，因此人需要敬神”的关系，改成了“因为人敬神，所以神才有能力对人好”。

事情当然不像说起来这么简单。还记得三个月前奥力的葬礼之后，当时达贡正式提出了这个观点，奥力神殿立刻就分裂了，许多牧师表示绝不能接受这种篡改。他们呼唤奥力的名字，施展神术，要对达贡进行神罚惩戒，可是奥力根本不会理睬这种祈祷，于是根本没有任何指向达贡的神术能够施展出来。

“这不是我一个人的想法，而是我和奥力共同的意愿。”达贡一动念头便召唤出“锻地锤”，朝几个牧师一指，他们的神术能力就被剥夺了。他的表情严肃，语气严厉，说道：“每个人都可以用自己的方式来信仰奥力，但是神殿必须以我的意志行动。内部可以有讨论，但是神殿向外的行动必须一致。我要你们学习，更要你们工作，你们可以在工作中学习。”

锻地锤所指便是神罚所指，牧师们终于完全明白他们的施法能力掌握在谁的手中。不过达贡并没有真的剥夺那些牧师的神力，他挥了一下锤子，便将施法能力还给他们。“奥力已经将变革的责任交给我，也将神殿的未来交给我，这是无可改变的事实。你们有的是时间讨论、学习，但是现在，你们唯一要做的和能做的事情就是按照我的指示迈出第一步。”

不得不说，达贡这是在强行推动神殿的改革，势必会引起动荡。尤其他要求神殿牧师将工作的重心从祈祷和服务领主变为走入民众之中，服务每一个需要帮助的人，这引起了许多牧师的不满。一些牧师担忧神殿的未来，立刻向达贡提出：“如果没有领主的支持，神殿根本无法展开活动！”“许多领主会认为这样的举动意味着神殿正试图从他们手中抢夺统治权，难道你想让牧师们迎接利剑吗？”

达贡预料到会有这样的声音出现，他回答道：“理解要执行，不理解也要执行，然后在执行中逐渐理解。我完成神启之路的试炼，然后将主神级别的神力交给奥力，不是为了和你们商量，而是向你们下达命令。”

奥力神殿的牧师们被这话怼的哑口无言，因为达贡说的每一个字都是事实。如果不是把神力给了奥力，现在他们面前的达贡可是一个神灵、一个主神。他完全可以有自己的信徒和神殿，他对自己神殿和信徒下达的命令，难道会被质疑吗？

“我能理解你们的感受，别忘了我也是奥力的牧师。”达贡语气缓和下来，对他们说道：“你们琢磨着：这么一个年轻的坚古族人懂什么？奥力怎么把神殿交给了他？可是你们别忘了，虽然我不是神，但是一个神该懂的东西我全都懂。我很清楚自己该干什么，关键是你们是否清楚。现在，命令已经下达，我看着你们执行。”

可以说，奥力神殿的改革从一开始就是自上而下强压推进的，达贡将他的个人意志贯穿其中，能够消除牧师施法能力的锻地锤是这种强行意志的保证，只是从长远来看，仅靠锻地锤是不够的——他必须抓紧自身力量的建设。

“一支武装是行动的根本。”瑞德的话也正是达贡所想，而他在这方面并非没有基础。从神启之路返回后，追风猎手团看到了奥力和神迹，对达贡的计划便再无异议，成了他值得信赖的第一支队伍。特别是托蒙德伤愈复出，重新成为追风猎手团的战术指挥，这就更没有后顾之忧。于是达贡将最重要的任务交给他们：建立一支以火枪为核心的部队，并尽快形成战斗力。

火枪在战斗中的威力显而易见，大家都看好这件武器的前景，但是该如何使用它、如何将它落实到战术安排和战斗动作层面，仍需要好好考量。这个时候，瑞德站了出来，表现出了前所未有的积极性。他拍着胸脯，在两个“武器大师”面前打着包票，表示“一切尽在掌握。”

“射击有三种姿势：站姿、蹲姿、卧姿，它们都是这样的。”瑞德从达贡那里接过矮人小伙儿，给众人演示姿势。

虽然嘴上说的很好，但是一拿起枪来，瑞德就晃晃悠悠的，动作显得很不熟练。比如站姿吧，两只脚前后分开站立，哪只脚在前面，瑞德都会犹豫一下。达贡立刻发现了这点，问道：“你是不是没拿过枪？”

“的确没亲手拿过，只看别人用过——这枪怎么这么沉？”瑞德手臂用力才把枪端平，没过半分钟，身体就在压力作用下慢慢向后倾斜，姿势立刻就走样了。“呼……我只知道理论，没有实际用过，看来还是差点劲啊！”

达贡点点头，也不为难他，上前将矮人小伙儿拿过来。以他的力量，轻轻松松端平，而且正是瑞德之前的姿势。“既然你懂得理论，那你就说说吧，为什么用这样的姿势。”

其实真要说起来，瑞德也讲不出多少道理，大部分都是靠自己随机应变的能力凑数。达贡和托蒙德精通武技，那眼光多毒辣，立刻就看出瑞德有些心虚。不过他说的道理都沾点边，至少起到了启发和引起联想的作用。结合坚古族人使用重弩的战技，两个人也能总结出一些道理来。